一条河流，在与岁月相携并行的漫长旅途中，因了特定历史场域的机缘巧合，与一个族群、一个村落、一座码头相遇，经由山水化育和族群创造，衍生出“水运三千里，木商五百年”的生命故事。跟江河打交道，人们也因此获得了生存智慧和发展动能，这里是黔东南州锦屏县三江镇的卦治村。

　　清水江静静流淌，正是这条母亲河，带来卦治这座古村落的家园福祉，也沉淀了这座木商码头山魂水韵的底色。

卦治木商码头的时代背影

□杨秀廷

重访卦治寻觅清水江故事

　　“林梢烟似带，村外水如环。”清水江薄雾初起，冬雨欲来，江流天地，山色有无。一篷渡船从对岸的菜园码头隐约而来，桨声浅浅，清波微漾，点化出一幅宁静、幽深的冬日清江图。我在冬至这个“节气循环之始”的日子里，重访卦治，亲近清水江，靠近一座木商古码头，寻觅岁月包浆下的清水江故事。

　　走进江畔、村头，在山弯边、古树下，透过清水江木材时代遗存在这里的一通通古碑的字里行间，我又一次窥见了卦治昔日“当江”时，“坎坎之声铿訇空谷，商贾络绎于道”的气象。

　　明正德初年，明王朝藉清水江水路之便，派员深入“苗江”腹地卦治等地采办“皇木”，建造宫殿。这一带的优质“苗木”，追随清水江的滚滚逝水和时代的激流，“放抵大江，运至江淮”。“苗木”通过长江水系运往北京，江南、中原木商接踵而至。临江一隅村落，由此迎来天下木商，一时“水客”“山客”云集。清雍正七年(1729)，贵州巡抚规定卦治、王寨、茅坪三寨按地支次序逐年轮流“当江”，经销清水江木材。雍正十二年，卦治“铺店”改设“木行”，领取营业执照“牙贴”，当地苗家人也开设“歇店”，代为木材生意的介绍、议价、评银、收售等业务，卦治迅速成为清水江木材贸易的前站和最活跃的木材贸易码头。清朝嘉庆年间，清水江木材市场进入鼎盛时期，入驻卦治的木商达300多家。到抗日战争爆发前，卦治木商尚有70多家。仅民国31年(1942)至34年，泰丰木号在卦治、稳江等锦屏境内的20多个村寨购买青山就有132块，折合木材8348两码子(当时的材积计算单位)，付价款3028376元。经济的发展直接推动文教的兴起，嘉庆时期，卦治上寨、中寨、下寨分别开办文岳、文育、文澜3所书院。光绪时期，卦治三寨又合办“三乐”书院。宣统二年(1910)，卦治乡绅创办“育英学堂”，教授新学，是清水江中下游最早的新式学堂之一。

　　据卦治龙氏族谱记载，龙姓先祖于元朝仁宗皇庆二年(1313)迁入卦治定居，至今已逾700载。“卦治”苗语的意思是“一张纸约”，意为“订立契约的地方”。卦治老码头江对岸河边有一方石刻，名“奕世永遵”，刻于嘉庆二年(1797)，为清水江古代木材贸易鼎盛时期，势力最大的木商“三帮”会同卦治等“三江”木行与上游“山客”合议而刊，碑文为：“徽(安徽)、临(江西临江)、西(陕西)三帮协同主家公议，此处界牌以上，永为山贩湾泊木植，下河买客不得停簰。谨为永遵，毋得紊占。嘉庆二年季春月榖旦立。”碑文刻在河岸一块巨石上。这一“江规”，把一座码头、一个村庄与一条江紧紧拴在历史的某个层面上，彰显了卦治在清水江木材时代举足轻重的地位。此石壁“江规”，规定了“山客”与“水客”的经营范围，“上河”与“下河”权属以此为界。卦治“当江”之年，外省木商“水客”不能越“江(卦治码头)”往上游购买木材，本地及上游木商“山客”也不能越“江”往下游卖木材，对厘清清水江木材贸易“争江”纷争起到了规范作用。碑文虽然只有51个字，却是风云激荡后各方利益制衡的结果，也是清水江木商规则“利益均沾”的鲜活见证。

　　碑者，立功立言之载体。以其最坚硬的材质，书写不容磨灭的历史。类似“奕世永遵”的“江规”碑刻，在清水江流域已发现20余通，其中卦治就有7通。这些碑文，既闪放着木商文化“诚信、礼法”的光芒，也体现了清水江中下游林区各族人民“听从调遣”的温良敦厚传统，隐藏在历史幕后的信息比我们当代人所想象的要丰富得多。在这里，不息的江水，依旧回荡着清水江“苗木”时代的沉响。

岁月江河濯洗木商码头

　　岁月江河而下，濯洗着卦治码头的风物消长与人事代谢。几多喧嚣与繁华，已被雨打风吹去。只有不老的水韵，才是这个木商码头气息沉静的丹田。

　　卦治地处江滨，清代前期系“生苗”和“熟苗”的结合部与缓冲地带。从明朝洪武初年朝廷征剿吴勉、林宽起义的“明马窥江”，到清代鄂尔泰“开辟苗疆”，从清水江“木坞水暖”，到“内三江”卦治、王寨、茅坪与“外三江”清浪、坌处、三门塘的 “百年争江”，发生在这里的许许多多鲜活的生命故事，见证了清水江的流云聚散和潮涨潮落。卦治据地利之便，随着木材贸易的发展，上游的“苗木”多集中于此外销。卦治的木行设有公所，掌理各行户经营，协调行户间的关系，向行户纳课收捐。至光绪时，凭借木材贸易带来的真金白银，卦治人大兴土木，扩建上码头、中码头、下码头，修筑贯通全寨的青石板街道，各式店铺、作坊汇集街道两侧，形成商贸市集。至21世纪初卦治电站蓄水前村民搬迁时，寨内仍有窨子屋民居、宗祠等古建筑20余处。

　　清水江承载着一代代卦治人的梦想，流向岁月深处，启发了人们“靠山吃山，靠水吃水”的生存智慧，敬山、亲水、惜物的族群价值理念，又催生了生生不息的山水情怀。不息的江水，也有过层波叠浪，甚至狂澜。1970年7月12日至13日，清水江暴发历史上罕见的特大洪水，江水陡涨16米许，卦治的房屋大多被淹，有20余户70余间房屋被大水卷走，几百年来枕水而居的村寨，在洪魔的狂暴肆虐中，伤筋折骨，成为卦治人的家园之痛，历史之痛。

　　岁月流转，江河跌宕。当河流用另一种方式再次惊扰和改变卦治，这个村庄在应时处变中走向新生。

　　搬迁前的卦治，木楼人家攒拥着，临江而立，像一个不断发酵的面团。早先迁来的龙姓、文姓人家，与近邻远客和睦相处，就像揉面团一样，劲往里使，团团揉揉，亲如一家。而今，搬迁后的卦治，240多户人家，纷纷退守到山脚下新修公路的里侧，十来户或三五户人家，团成一簇，像一条藤蔓上结下的一个个鲜瓜，顺着公路拉伸成约一公里长的村落。这些人家原来居住的地方已经被土石填筑，变成一片宽广的场坪，作为清水江流域优良的龙舟训练基地，锦屏县规模盛大的龙舟赛，曾经在这里连续举办了三届。那时的卦治，鼓声激越，龙旗飘扬，来自全县各乡镇和下游天柱县的几十支龙舟队和数千观众汇聚于此。江上健儿奋桨，劈波竞渡，江岸赛台上民歌手纵情放歌，声震林樾。正如乾隆年间《苗疆闻见录》记载的一般：“五月端节，竞渡于清水江宽深水处。短挠激水，行走如飞。”

　　对于“安土重迁”的族群来说，一个村寨的整体搬迁，需要勇气和决断。他们迁移祖坟，重修宗祠、学校，新建码头、廊亭，还将库区的10多通古碑搬迁到公路边集中安放。卦治人热爱家园的赤子情怀，在这里得到了淋漓尽致的展现。其实，这些礼数繁复的后面，慰藉的是一个族群藏在心里深深的眷恋，安顿的是一座木商古码头前世今生的村魂寨胆。

　　历史与现实又一次在这里交汇。被土方填高后的卦治原寨址上，已经布满了厂房，空气中流动着锯木屑的清香。5家木材加工企业延续了木商码头的时空转接，卦治村150多名村民也走进厂里务工，他们在乡土上的另一种劳作中，收获乡村日常里油盐柴米般的温暖。木业的复兴，续写了卦治这座木商码头的持守与活力。

江村生活的古风古韵

　　一个村庄的转型，也是一个时代的转型，借助当下生活呈现的细节，我们可以靠近历史的现场。

　　古人云：“和羹之美，在于合异。”卦治村中重修的两座宗祠，沿袭木商文化建筑的徽派风格，再现了这个江村的古风古韵。龙氏宗祠的大门上，“卦山巍巍武陵之遗风至振;治江濯濯敦厚之雅范长垂”的对联，寄托着后裔亲穆存心的情怀。而文氏宗祠大门旁，贴着“集资修路”的“红榜”，彰显的是“勷助公益”的善举。红纸上写有94个人的名字及捐款数额，最多的一人捐了13000元，最少的为100元，共41200元。

　　寻访其间，我的内心涌起一种感动。一座木商码头的风华滋养，族群公共情怀的彰显，村寨文化价值的建构，自然与生命节律的圆融，臻臻簇簇，葳蕤生辉。不同的姓氏，共同赓续属于这个村落的精神气质，无论世易时移与人间聚散，也无论资本如何流动，利益怎样分配，亲山水、敬草木、护家园的情怀，已潜移默化为族群记忆中最温暖的精神回望。

　　循着新建的村道走进一户赵姓人家的庭院，我不由停下脚步。院子约莫30多平方米，全用旧石板铺墁，整个院子布局规整，古意氤氲，其中有3块铺在门前的大石板，每块长3米多宽1米多，岁月走过的印痕光滑可鉴。这些石板，原铺在赵家古民居院落里，移迁时，老房子拆掉了，人们把石板搬来了新居，互相陪伴。主人说：“这些石板是老辈人留下来的，我们搬来放在家门口，给子孙后代作个纪念。”

　　在卦治中码头，10多个村民正在分牛肉，他们13户人家共花了7000块钱买了一头黄牛。那是辛劳一年的农家人冬至节里对自己的犒劳。冬至正是“一阳初动，万物未生”之时，是农历中极重要的一个节气，苗族的历法则把冬至当作新年。江畔人家，历来有吃牛羊肉御寒祛湿的习俗。

　　那头看似尚未成年的黄牛，因为自己的两只角向后弯曲生长，锋利的牛角尖已经生长进牛头里。牛角戳进牛头皮的地方，破出两个圆洞，结着层层血痂。牛眼大大地睁着，触目之间，便觉惊心。74岁的王世忠老人说：“老辈人经常讲‘吃饭要晓得牛辛苦’，教育我们要爱惜耕牛，记得牛辛苦劳累帮我们犁田。可惜这头牛做不了活路，看它活着的样子也是蛮可怜的。没办法。”

　　分牛肉的过程很简单，他们采取了抓阄的方式。制阄的中年人说：“抓阄是祖辈留下的古理。在这老码头上，以前扛木头、扎木棑，分活路、分柴火，都是抓阄，老规矩。大家都认这个理。”果然，各家男女按阄取物，并无二话。那场景，那神态，颇有木商老码头人讲求规矩、信守契约的遗风。

　　公路边的一间小店里，几张小木桌上，盘碟酱醋，井井有条，50来岁的龙姓村妇卖米粉，“一天就卖二三十斤粉，找样事情来做解酿(解闷)，也方便在木材厂做工的人。”她笑着说，大方热情中显得干练而朴实。她家祖上在卦治开“歇店”接待木商，那栋已有上百年的祖屋木柱上，曾留有客商住店时敲下的几十个“斧印”。一枚“斧印”代表一家木商，那是木商码头人家的荣光，也是后人骄傲的“谈资”。而今，一间小店的营生，靠的是嘴甜手勤脚快，也算是传承了祖上“做买卖”的衣钵。

　　午后，冬雨初歇，江雾、山岚渐渐散去，山色空蒙，碧江如练，依山傍水的村居和古树，在自然的显影中慢慢清晰，一幅调性清新的水墨画于天地间徐徐展开。

　　时光流走，山河日新。“山客”“水客”经行处，只有青山似故人。