九曲樟江万古流

□何羡坤

　　樟江，荔波人称之为“母亲河”，她发源于月亮山南麓，途经荔波县城河段，名叫樟江;在王蒙汇聚大小七孔两条支流，至劳村河段名叫打狗河;往下途经河池宜州段名叫龙江，再往下是柳江西江，最终奔腾汇入南海。荔波樟江是千里珠江流域的上游发源地之一，是珠江上游的生态屏障。

　　九曲樟江，万古流淌，汉代荔波名叫毋敛县，樟江名叫刚水;她下游的龙江，汉代名叫周水。后代人看到荔波县城河段，长满参天高耸的樟树，远看就像两条郁郁葱葱蜿蜒游动的青龙，盘绕在樟江两岸，于是更名为“樟江”。

　　我住樟江头，君住珠江尾;风俗共源头，同饮一江水。荔波樟江是珠江水系的重要源流，她的文化同属于千里珠江文化圈里，或者说荔波深受珠江文化圈影响最大。珠江文化是典型的中国南方文明，他们共同特征是吊脚楼住房，以铜鼓为祭祀重器，是最早种植水稻的稻作民族，他们千年不变的语言是中国南方民族共同使用的壮侗语族的语言，有专家说，这种在中国南方被广泛使用的语言，是远古百越民族的共同语。樟江珠江不可分割，两江文化水乳交融，从语言、民居、服饰、节日、风俗来看，无不打上珠江文化圈的印记。

　　樟江之美，在于她丰盈的水量，清澈的水体，两岸奇秀的风光，滋润她永不干涸的青峰森林，雪浪翻卷的水景，洁白缥缈的云海，傲立断崖的劲松，昼伏夜出的飞禽走兽，生长恐龙年代的银杏桫椤。如果你从高空俯瞰樟江，她则以月亮山峰为葱俊的头饰，以茂兰林海为缤纷的盛装，以九曲河段为飘逸的裙摆，以春蓝秋绿为俊俏的容貌。

　　樟江又名莪江。县城旁边有座莪山，人们常说“莪山荔水，仁智蕴含”。二十世纪七十年代，荔波聚集一批文人编撰刊物，名为《莪江》。莪江即是樟江，但文人们喜欢标新立异，不用俗名，认为莪山之下即为莪江，又据说时来村板莪河段，取用寨名为莪江。于是刊物就以《莪江》名之。

　　古人说：千江有水千江地、万里无云万里天。中国南方水网密布，河流纵横，构成珠江水乡泽国的风景。荔波樟江是珠江水系最湛蓝最清澈的上游，荔波若干条透亮见底的溪流，汇入樟江，形成澎湃奔腾的波涛。这些密布的潺潺泉流，伏流森林、流过草甸、倒影石桥、落崖飞瀑、层跌险滩，她们构成荔波山水绝世罕见的风景画，她的上游，是月亮山风景区、七彩河峡谷、大土水维苗族村寨、坤地灰岩布依村寨;她的中游，是著名的水春河漂流峡谷、县城八大景、水葩水族风情寨、朝阳田园风光带;她的下游，是大小七孔景区、劳村河峡谷风光、瑶山白裤瑶风情寨、赛娥布依风情湾。樟江是一条母亲河，她永不疲倦地馈赠子孙太多太多，她甘愿奉献、不求回报、任劳任怨、默默付出。

　　樟江与方村河、三岔河，构成荔波县境内，纵贯南北走向的三江流域。有河即有水，有水即有田，樟江以母亲甘甜的乳汁，灌溉着荔波肥沃富饶的土地，养育着沿岸生生不息的子民。宋代汉族官员莅临黔桂交界的荔波、南丹、河池、宜州一带任职，公事之余，来到民间采风，看到樟江途经龙江、流入柳州的柳江，百里江河画廊，两岸田园村寨，最大的地形地貌特点是：呈现南北走向的一槽槽夹岸而居的村庄，夹岸高山是那连绵不断的峰峦，他们看到这种“槽形”地貌，就问当地布依族壮族百姓“本地话槽字怎样读?”，布依族人说：“槽”布依话叫“洛”。布依族自认是百越民族的一个支系，古称越族，又因生活在槽形地貌中，于是汉族官员把布依族称为“洛越”，其义是生活在槽形地貌中的越族。当代民族学者于是将贵州南部广西北部的布依族壮族统称“洛越”。九曲樟江、万古流淌，从远古走来的洛越子民，无不自豪地说，这是生我养我的地方。

　　荔波樟江是头，柳州柳江是尾。唐代大诗人柳宗元被贬到壮族布依族聚居之地，不禁感慨赋诗一首：城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫;惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙;岭树重遮千里目，江流曲似九回肠;共来百越文身地，犹自音书滞一乡。柳宗元初来异地他乡，不懂当地布依话壮话，独自登楼，百感交集，这是一首心意潇索壮怀即景的好诗。诗中透露出两个信息：唐代把壮族布依族称为百越，即“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”。樟江至柳江风貌是“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”;既然柳宗元眼中这条万古奔流的江水，九曲弯绕、岭树重遮 ，因而就以“九曲樟江万古流”聊作本文标题。