丙申端阳

□史 永

　　带着妻儿一起回乡过端午节，记忆中还是第一次。原来的端午节并没有假期，加上工作、交通等因素，很难回乡过节。

　　端者，初也。古人纪年通用天干地支，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，农历的正月开始为寅月，第五个月正是“午月”，因仲夏登高，顺阳在上，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五端午节亦称为“端阳节”。

　　端午节的习俗，各地不尽相同。比如赛龙舟，在老家就没有。小时候，老家的端午节非常隆重。这一天，村子里无论男女老少，一般都要放下手里的农活，一起上山游玩，直到傍晚才回，俗称“游百病”，意思是端午节这一天上山游玩，这一年就不会受百病侵扰，顺利平安。

　　在山上，这个季节可以吃到很多野果，如砂糖果、白莓、荞饭莓、栽秧莓、牛角莓等，家乡的山上尤其以砂糖果、白莓最多。砂糖果属灌木植物，枝叶皆有刺，外形相似于微型的葫芦，颜色有红色的，有黄色的，里面包有细细的籽儿，越大肉头越厚，也越香甜。一般来说，吃细小的砂糖果是不用去籽的，因为果小籽也小，剔除比较麻烦，吃起来也不大感觉得到。而大一点的就必须要把籽儿去掉，否则味道会大打折扣。而白莓(贵州有的地方叫泡儿)则是草本植物，果实为白色，估计应该属草莓的一类，茎叶及味道也与草莓相似。白莓不大，常常被叶片遮住，加之味道极甜，很受小昆虫的欢迎，所以采摘的时候要极其小心地寻找、察看是否被昆虫吃过，以免误食。荞饭莓、栽秧莓、牛角莓虽然属于灌木，但果实外形也近似草莓，比较稀少，很难找到。好在这几种植物都不是单棵生长，一般都有一篷，也就是至少有七八棵十棵，如果运气好碰到，足够几个人饱餐一顿。

　　端午节吃粽子，在门头上插艾叶、菖蒲，这些“节目”是不能省的。母亲一大早就出去了，采回来很多草药，有追风散、九里公、五秧草、生扯拢等等，被她摊在地板上，晒干备用，空气中顿时弥漫着这些草药的香味，沁人心脾。母亲说端午节这天山上的百草都可以入药。菖蒲美酒兑雄黄，母亲把兑了雄黄的烧酒让每个人都尝一下，并用食指蘸一点擦在眉心，说是能驱邪，我们都照着做了。她还吩咐大哥把剩下的雄黄酒洒在房前屋后、院子周围。母亲说得认真，做得也很认真，而我们则一笑置之。

　　端午采摘，恐怕不只老家有这习俗，宋朝诗人许文通有诗云：

　　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

　　而陆游则说：重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　好一份悠然!

　　这次回乡，不知是年龄的缘故，还是其他的什么，感觉节日的气氛没有小时候浓了。村里的年轻人都外出打工，留下一群妇女、老人和儿童，俗称“三八六O六一”部队，恐怕这也是节日气氛不浓的原因之一。由此我想起在城里过节。城里的节日莫说是端午，就是最隆重的传统节日春节，人们都说气氛没有原来浓、年味没有那么浓了。相反一些舶来的洋节，如圣诞节、情人节，则大行其道，每年一到这些时候，大街小巷人流如织，车流如潮，尤其是年青人更是不酣不醉不尽兴不归。我私下在想：这到底是中西文化的融合?还是侵袭?乃至于崇洋媚外呢?

　　多年以后，我们还能像现在一样过自己的节吗?