印象苟江

□钟金万

　　说起遵义苟江镇，我有一种亲切的感觉，一如第二故乡。因为，我在那里工作过6年，而且与那里的干部群众情同手足，亲如兄弟。

　　未到苟江工作之前，它的美名已在我的耳鼓里叫得山响。为什么呢?因为，我高中的同班同学有三个就是苟江乡的，而且他们的成绩都很优秀，令人羡慕。

　　1996年元月，我到苟江镇工作，与那里的两万多名干部群众朝夕相处，战贫困奔小康，一晃6年的时间飞地就过去了。

　　未去之前，有一位老同志告诉我说，苟江是出黄丝的地方。何谓黄丝呢?他说，就是柞蚕吐的丝，用青叶喂柞蚕，蚕吐出的就是黄丝。他这么一说我顿时就明白了。其实，这种蚕，还有喂蚕的青叶，我在新蒲读农校时见识过，只是不叫这个名字，叫山蚕。

　　在苟江期间，我的主要工作是催种催收，抓计划生育和财政税收。现在想来，那些工作的喜悦与烦恼早已忘却，唯一给我留下深刻印象的，是那里的青山绿水、民间活动、口头故事、羊肉汤锅儿，还有那储存量巨大的铝土矿。

　　苟江的形状呈心脏形，地形地貌为山地丘陵，属垄岗槽谷岩溶谷地，山脉多为南北走向，且南高北低。海拔830—1226.7米，相对高差396.7米。砂岗山屏立于西，茅盖山(即红山)、毛家大山雄踞于东，白岩大山耸立在中心位置。钩江河由北而南，东折后流于丘陵间。砂岗山脉犹如一条茫茫苍龙，横亘于南白、三合两镇的边界线上。双山顶山、白岩大山与砂岗山脉遥遥相对，形成三足鼎立之势。

　　苟江镇的最高峰在吉心村撮子水毛家大山，海拔1226.7米。最低点在回龙村庙林坝的钩江河下游段，海拔830米。苟江镇植被良好，森林覆盖率达47%以上。

　　芶江水堪称苟江镇的母亲河，发源于三合镇的堰沟，东北流，沿途汇聚余家沟等小水沟，至底河折东流，至刘家湾又折东南流至官庄，代开沟注入后，折东北流至苟江，再折东南流，至马家桥，与三岔河汇合，形成岩底河。可见，芶江水与三岔河是岩底河的两条主要支流。

　　芶江水像一枚鱼钩环绕钩江乡场，因此钩江场也叫钩江水。因“钩”“芶”谐音，后称芶江水(构江水)。过去的乡政府，现在的镇政府都设置在钩江场。钩江场原名恩齐场，为什么叫恩齐场?由于历史久远，需要专家学者的考证，才能说得清道得明。

　　如果光说青山绿水，苟江与遵义县的其他镇(乡)没有多少区别。可硬要找出它的区别，义源村“毛公山”堪称一绝。那里的4个山峰紧紧相连，组成一幅独特景象：酷似伟人仰卧于青山绿林之上。

　　可能是“山奇水美要人为”的缘故吧，义源村的张家口早在1955年就用石灰浆砌料石，建成了永久性砌石重力坝，坝高4.4米，长20.8米，可引水灌田2452.5亩。至于苟江镇的小一型水库八福堰，一年四季也没有闲着，每天都吸引着垂钓、游泳和观光的客人。

　　其实，苟江的地下宝藏更为丰富，已探明储量较大的有铝土矿、磁铁矿、无烟煤、烟煤、高岭土、石英砂岩、水晶、白云岩、石灰岩等10余种，尤其是铝土矿，储量在7000万吨以上。

　　行走在苟江的青山绿水间，漫步在苟江的田间地头里，飞车在苟江的宽阔大道上，会有一种特别惬意的感觉。看着美丽的青山绿水，欣赏着天空飞翔的云雀，听着潺潺的流水和来无影去无踪的松风，还有缠绵悱恻的故事，你的遐思会像白云一样，飘动，悠远……

　　苟江的民居早与自然融为一体，苟江的文物也早与自然融为一体，早与遵义的历史文化融为一体。如，明崇祯八年(1635)修建的构江桥;清道光二十四年(1844)的万寿宫(又称江西会馆，其木雕构件早已成为文物);还有罗钟墓碑，陈玉壂延请的黔北养蚕缫丝师傅李涵德墓，袁玉锡题赠熊氏的极婺联辉匾，考彭佺匾，淑慎延年匾。特别是苟江李氏古民居至今仍保存完好。

　　说起苟江的柞蚕，可谓苟江的历史一张名片，与改革开放30年间的铝土矿开发可以媲美。遵义的山蚕兴起于乾隆年间，公元1739年由遵义知府陈玉壂从山东引入，距今已有270余年历史。据《遵义县志》记载：“1985年后，只有省蚕科所在苟江租用农户柞林，放养少许蚕种。”

　　在我的记忆里，羊肉汤锅应该是苟江的特色，也是我接待客人的主菜，一年四季都有客人光临羊肉汤锅店。在我的印象中，正月初九则是苟江最喜庆最热闹的日子。因为，这天是苟江的赶场天，也是出龙亮龙的第一天。下午六七点钟，一条条色彩鲜艳的巨龙，在金元宝的引领下开始舞动。龙是中华民族的象征，舞龙能舞出中华民族的自信和豪迈。正月初九的芶江龙舞出的却是新春的气息，舞出了的却是实现小康的梦想，舞出的却是遵义南部旱码头的激情。

　　此外，花灯、狮子灯和打围鼓也是苟江群众自娱自乐的文化活动。

　　如今，遵义市播州区就要挂牌了，千年古县遵义的历史也将一去不返了。可流传在苟江镇八福堰和三合镇九坪一带杨应龙《死不保尸》的故事，却值得一说。因为，杨应龙的死亡与播州建制在国家版图上的消失有关。

　　这个故事是这样说的，1600年农历6月，杨应龙被李化龙打败后自杀身亡，却阴魂不散，经常在夜间找镇守播州的大将军下棋。由于棋艺很高，又有一股杀气，每次都将大将军杀得汗流浃背、失声惊醒。

　　一天夜里，大将军又被杀败，问：请问大师姓甚名谁，住在哪里，棋艺为何这般精湛?杨应龙一声冷笑，幽幽回答：我本一条龙，曾经在播州呼风唤雨，现住“八的八幅堰，九的九个坪，息烽对我应龙坟，白天千人拱手，夜晚万盏明灯”，你说我是谁?说罢拂袖而去。

　　大将军认了真，派人查来寻去，再反复思忖、分析，结果在一个小地名叫九坪的地方找到了杨应龙的坟墓。

　　该墓面临苟江镇天明村的八幅堰，白天从息烽往重庆方向看，一座座山头像人形跪拜，拱手面君，夜晚满天星星映入水中，恰似万盏明灯。这一带自从埋了杨应龙后，天长时间不下雨，地经常三年两不收。大将军认定是应龙的阴魂作怪，于是派兵敞坟。孰料无论怎么挖，就是挖不完他的坟墓，只要稍一停工，坟又长回原样。有个士兵累得筋疲力尽，休息时在墓侧睡着了，醒来时已是满天星斗，接近天亮，突然间听到坟里有人说话：不怕千把锄万把镐，就怕铜钉钉断腰。

　　士兵吓得屁滚尿流，回来立即报告大将军。大将军如法炮制，立即从坟腰钉下一颗巨形铜钉。刹那间，怪事出现，坟后竹林噼哩啪啦作响，每根竹子一下子都变成了白马，顷刻消失。

　　有的说，那是杨应龙快修炼成仙，被白马带上天去了。有的说，他即将修炼成功，被他的狂言泄露了天机，功亏一篑，未能成仙。也有的说，活该他没有皇帝命，如果谦虚的话，就不应该在半夜口吐狂言。

　　事实上，杨应龙的真实情况影影绰绰，真实的东西早被战火焚烧，早被阳光蒸发，早被雨水冲刷。但，杨应龙所说的“不怕千把锄万把镐，就怕铜钉钉断腰”，就是遵义大地上随处可见的过山龙。过山龙俗名叫地瓜藤或地巴根，藤蔓根部所结的果实成熟后甘甜可口，是农历六月遵义农村最佳的山珍美味。

　　过山龙的再生能力很强，不管砍多深，取出刀斧后，刀口会重新合拢。曾有神人指点，说：“不怕千刀万剐，就怕你去我来。”按此指点，才弄断了过山龙。其实，只有连根拔起，才能铲除过山龙。

　　在遵义人古老的意识里，不砍断坟墓上粗大的过山龙，就会出反王。作为播州世袭的末代土司，民间对杨应龙的褒贬在传说里一个在天上，一个在地下，很少有公允的说法。作为今天的遵义人或播州人，我们无须去揣测，也无须妄下结论，却应该从那些传说里体味出遵义或播州的人杰地灵或地灵人杰来。

　　在苟江，《打土地菩萨》、《花甲为啥是六十年》、《傻三学武艺》、《告化命》、《只好看到狗吃》、《十八棺和朱夫子》等传说故事令人百听不厌，很受启发。

　　在苟江百姓的口里，许多菜名也别有意味，如毛毛菜、水泡菜或皱皮绺儿等。不知道了吧，告诉你，毛毛菜指鸡，水泡菜指鱼，皱皮纽绺儿指腊肉。如果某人说，今天要吃金骨朵儿的饭，银骨朵儿的菜，你能够满足他的要求吗?原来，骨朵儿是遵义方言，自然也是苟江方言。它指的是花苞，亦指像花苞一样的其他物件。金骨朵儿的饭就是包谷饭，因古代的包谷多为金黄色;银骨朵儿的菜就是米豆酸菜。许多长寿老人都把金骨朵儿的饭和银骨朵儿的菜作为他们的主食。

　　有人问什么叫幸福，回答者说就是想吃的吃，吃了能消化，消化了很舒服。我认为此回答有一定的局限性，他只说到了吃。还没有说到“衣、食、住、行”方便的其他三点，更没有说到马斯洛的五种需求。如果归纳一下苟江给我的印象，我会说，境遇和生活能让人称心如意就是幸福。