古朴多姿的苗族村寨——洪溪

□张永泽

　　“石上水潺潺，流入青溪去。樟柳荫后檐，桃李罗堂前。”在苗岭深处的重安江畔，有一个由石巷、石道、石院坝构成的山寨，它就是凯里市著名的苗族银饰之乡——洪溪。

　　古寨承载厚重的历史

　　洪溪位于湾水镇驻地西北1.5公里，由干塘、大寨、小寨3个自然寨组成。民国21年(1934)署长溪乡，有441户1860人。吴姓是寨内大姓，其他张、杨、王等姓为小姓。

　　洪溪人大多是春秋吴国后裔。据《凯里市志》记载：越灭吴后，勾吴支系逐渐向西转移，宋时到达天柱远口地区。元代后陆续迁入黔东南境内，系境内最早使用汉姓的苗族。

　　寨上老人们说，早在吴氏族人抵达洪溪之前，该寨就有人居住了，如洪溪寨边的梯田群在吴氏祖先到达之前就有了。据考证，洪溪的石坎梯田建造的时间约在明朝中期屯兵时所建。

　　有意思的是，洪溪苗名叫“包丢”,译成汉语叫“补汉”。这个故事大约发生在清朝乾隆元年(公元1736年)，当时清朝实行“屯军养勇，设卡防苗”政策，官家占洪溪村建屯设堡，以加强对湾水地方的统治。洪溪寨祖辈族人为把汉人送走，对其头领说：“洪溪田少缺水，乐安田坝土质、水源更好，你们到那里去，种来的粮食吃不完，我们还赔你们两筐银子”。官兵的头领经查验，认为乐安是好地方，随后搬到乐安建屯堡，洪溪因此得名“补汉”(用银子补偿汉人的意思)。

　　古迹遗存多如繁星

　　洪溪由于地处重安江畔，清代清水江通航后，从事小商贩经营富裕起来的吴氏先人开凿后山红石，修建了石拱门、石板路、石墙、石院坝等建筑，强化了寨子的防卫。因此，以石建寨，洪溪在凯里一带是出了名的。

　　修建于清代道光年间的石拱门，是凯里市各村寨中仅存的拱形寨门。据村委主任吴国诗说，该石门由当时洪溪绅士吴勾九修建。经测量，该门高3.2米，宽2米，厚0.81米，门与石墙连成一体，构成了一道坚固的防线。

　　以大块红石铺成院坝，是洪溪的特色。吴成坤家居住的石院坝，据说是清朝乾隆年间由在清平县衙任职的吴盛才修建，石块大的长2.54米，宽0.7米;边石长3.13米;入户台阶为8步，由2.1米红条石铺设，保存有红石火盆、石水缸等石器。同期修建的还有吴朝明家的院坝，由当时富甲一方的吴勾衣所建，院坝南边两个角立有雕花石柱，院中间刻有一朵硕大菊花，院坝正后方5间大木房基脚、台阶由大块条石铺垫，华美大气。从这两个石院坝看出，洪溪先人的富有和远见。

　　值得关注的是，在洪溪后山一个名叫羊别的坡上，还有方圆万余平方米的屯军遗址，纵横交错的石墙、巷道，残存的瓦砾，遗址边的古树、古井等，它留下了清代以前军队驻守洪溪的印记。

　　银饰制作之乡成为亮眼名片

　　洪溪是凯里市著名的苗族银饰制作之乡，始于清朝，银匠们制作银饰所刻录的花、鸟、蝴蝶、鱼、昆虫等动植物图案，成为苗族历史文化传承的主要形式。

　　洪溪的银匠工艺精湛，制作的银饰有头饰、颈饰、胸背饰、腰饰、手饰、脚饰等六大类上百个品种，记载了苗族产生、迁徙的历史，体现了璀璨的民族文化。年轻的银匠们不但承袭了老一辈的技艺，还勇于创新，从生活中发现美、追求美、创造美、展示美，将银饰技艺发展到新的极致。制作的银冠、银簪、银项圈、银项链、银画等产品，不仅满足本地市场需求，还通过电商平台出口到日本、美国、法国和东南亚等地。

　　目前，洪溪全村有100多户200余人从事银饰加工，铺面超100个以上，门店开到施秉、黄平等周边县市，甚至在成都等省会城市也有洪溪人开银饰加工店的足迹。在凯里小十字银饰商品城，洪溪人占了大多数。吴朝文、吴朝昌的银饰作品还在省、州举办的银饰刺绣表演大赛上获奖。银饰加工成就了洪溪人致富的梦想，为洪溪赢得了“银饰制作之乡”的美誉。

　　洪溪的银匠勇于创新，制作的银饰模具，填补了黔东南州没有银饰加工模具的空白，推动全州银饰工艺品产业加快发展的步伐。吴治勇、吴治洪、吴朝军就是这方面的代表人物，他们专门为省内外银匠生产模具，成为银饰加工行业的领军人物。

　　“苗族银饰天成一韵，是一首用白银写就的美丽诗篇。”吴国诗说，洪溪银匠们在党的的富民政策指引下，积极探索，精益求精，用灵巧的双手和精湛的技艺，不断的诠释着凯里苗族银饰文化之美。