醉　翁　亭　游　记

□周 军

　　提起安徽滁(chú)州的琅琊山，人们马上会想到欧阳修的《醉翁亭记》。不久前我与友相约前往，游览了滁州琅琊山，才知道，醉翁亭里不仅有欧阳修。

　　进入山门，但见群山连绵起伏，树木郁郁葱葱，小溪水声潺潺。首先映入眼帘的是一石碑，上刻《醉翁亭记》全文，为明代诗书画大家文征明行书长卷，一气呵成，错落有致，疏朗大方，气势非凡。文征明少时曾跟随其父在滁州生活三年，留下了大量诗文。

　　有溪水自山间流来，溪南侧有两泉，左右并列，周围用石块砌成方池，上有清康熙时滁州知州题的“让泉”碑刻，这就是欧阳修提到的“酿泉”。据说两泉每500年相“让”一次，故此得名。我脑海里立即闪出“峰回路转，有亭翼然临于泉上者”之句，不禁抬头望去，见是一个院落，隐约可见飞檐凌空挑出。进入大门，迎面是一道花木扶疏的照壁，照壁东侧有个小巧别致的月亮门，上有“有亭翼然”的砖雕。上几步台阶跨入月亮门，却是一个小院落，院门内有一副砖刻楹联：“山行六七里亭影不孤，翁去八百载醉香犹在。”定睛往上望去，一个古色古香的亭子出现在眼前——12根立柱支撑起歇山式屋顶，覆盖黑色瓦当，四角飞檐翘翅。亭子南北有门相通，四面临风，上方横楹有一块牌匾，黑漆底镶金字，苏轼墨宝，果然是心驰已久的醉翁亭。

　　醉翁亭始建于北宋庆历六年(1064年)，距今已有950多年的历史。醉翁亭北面有一座祠堂，上书“二贤堂”。我不禁疑惑，欧阳修之外还有谁呢?进入堂内，只见东西并立两尊塑像。原来，此地除了欧阳修，还有一位王禹偁(ch ēng)。王禹偁和欧阳修年龄相差50多岁，二人虽没有同朝为官的经历，却有很多相似之处。从政期间，二人都力主革新，兴利除弊，敢于直言，导致仕途坎坷崎岖，几起几落;在诗文上，二人有着共同的主张，王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，所写诗文多反映社会现实，风格清新平易。欧阳修领导了北宋诗文革新运动，一生著作颇丰，开创了一代文风;更重要的是二人都先后在滁州当过太守，勤政爱民，政绩斐然，颇受民众拥护。二贤堂是滁州人为纪念曾知滁州的王禹偁和欧阳修所立，建于北宋绍圣二年(1095年)。

　　尽管仕途崎岖，但王禹偁并不消沉。他任滁州太守不足二年，因有善政，滁州人甚为爱戴，在瑯琊山上立祠祀奉。欧阳修被贬为滁州太守不久即前往拜谒，并写诗表达了对王禹偁心仪神往之情，足见其对王禹偁的尊崇。

　　游醉翁亭，意外瞻仰二贤堂，得知欧阳修之外尚有王禹偁，是我此游的最大收获。出二贤堂拾级而上，来到一个宽阔的平台之上，其上的山洞里有供奉着琅琊山山神和观音菩萨的玄帝宫，门口的香炉灰烬满满当当，没有燃尽的香烛尚散发着袅袅青烟，旁边的古树上挂满了祈福的红绸带。我不禁感慨：真正为民办实事的二贤堂门可罗雀，而虚幻之中的神庙却是香火鼎盛。

　　如今，醉翁亭已不再是九百多年前荒山野岭之中的一座孤亭，而是被当地打造成具有江南园林特色、以纪念先贤为文化载体的风景区。景区内茂林修竹，溪流淙淙，亭台错落，虽少了些当年山野粗犷的情调，但也平添了几分幽深雅秀的韵味。走出景区，我回望大门上“意不在酒”四个大字，又何止“在乎山水之间也”?心中荡漾的是对先贤的缅怀和崇敬之情。