徽州印象

□王明相

　　徽州，作为行政单位，已不复存在，它如今已被黄山市所取代。但作为文化称谓，还依然被人们记着。想当年，著名戏剧家汤显祖于潦倒之际，曾被建议到徽州走走，可他却不能成行，留下“一生痴绝处，无梦到徽州”的遗憾。我的运气比他似乎要好一些，却先后三次踏进了这块土地。

　　春末夏初时节，我有幸再次来到这里，目的是学习借鉴传统村落与文书保护。的确，黄山市作为当年的徽州辖地，如今依然保存下来的古城、古村落，比比皆是;明清时期的那些典型民居、宗祠、牌坊，依旧鳞次栉比，琳琅满目。由此形成的徽州文书，丰富繁多，如今被称为继敦煌文书之后的第二大历史文献。我们行走在这块土地上，看到的，听到的，闻到的，无不都是所谓的徽州文化。就连那些垄亩间的禾苗，村前屋后优雅娴静的草木，似乎也沐浴了浓浓的传统教化。那些陈旧的古民居古祠堂，那些典雅的古村落，仿佛就是一部部发黄的线装书，到处散发着略带霉味的程朱理学。有时甚至觉得，脚下踩着的泥土，你随便抓一把，仿佛也能闻到浓郁的历史气息。

　　古徽州所辖一府六县，即徽州府和歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源等。但婺源早就划入江西，绩溪也不再是当初徽州府辖的黄山市。但尽管如此，大凡属于当年徽州府辖区域，古村落数不胜数，无计其数。据介绍，仅黟县一个县，如今仍聚族而居的古村落就有数百个，较为完整并保存有明清时期构架的古民居达3700余幢。已不属于安徽的婺源，目前全县仍完好保存着明清时代的古祠堂113座、古府第28栋、古民宅36幢、古桥187座。像歙县宏村一个村，如今完好保存有明清古民居就有140幢。如牌坊一类，那非棠樾莫属。棠樾也是歙县的一个村，是清代大商人鲍志道的故里，由他和他的后人先后修建的七座牌坊依然耸立于田亩之间，如今成了千万亿人的景仰。而整个徽州地区，已经开发成为著名旅游景点的古村落，如徽州区的呈坎、灵山、唐模、潜口、屯溪老街，歙县的许村、棠樾、江村、渔梁、雄村，休宁的黄村、万安老街，祁门的渚口、历村、坑村，黟县的西递、宏村、屏山、芦村、南屏、关麓等，绩溪的龙川、仁里太极村，婺源的江湾等等，几乎都是4A级以上景区景点。

　　这些古村落，古民居，古祠堂，古牌坊，古石桥，都不是简易建筑，完全属于烧钱的精工构造。所以能经历数百年风雨飘摇，能经受数百年历史巨变，你完全可以想见其建造的非凡。有民间故宫之称的宏村承志堂，就是徽州地区古建范本和集大成者。

　　承志堂位于歙县的宏村，是清代大盐商汪定贵的老宅。咸丰五年(1855)，在外赚足了银子之后的汪定贵回到故里，亲自设计并修建了这座大宅子。这幢宅子建筑面积3000多平米，为砖木结构，全宅有9个天井，7座阁楼，大小房间60间，使用木柱136根，全屋分内院、外院，前堂、后堂，东厢、西厢，书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等;还有专门供打麻将的“排山阁”和吸食鸦片的“吞云轩”，另外有保镖、男女佣人居住的专房等等，气势恢宏，工艺精湛，美轮美奂。这幢房子的设计构造，也完全诠释和体现了徽州商人的理念，比如9个天井，都设计为“四水归堂”，喻意财从天降，财不外流的思想。至于其中的雕刻，彩绘，楹联，题字，无不体现出徽州商人为人处世，经营修身的终极追求。

　　承志堂不仅规模宏大，更有特色的是它的雕刻。其砖雕、石雕精美绝伦。尤其其木雕，更是独树一帜。这些木雕到处都是，包括厅堂上下、窗棂内外、梁柱东西、仪门左右，无处不有，其题材的广泛也非他处可比。什么渔樵耕读、福禄寿喜、八仙过海、三国故事、动物植物等等。且所雕内容十分丰富，比如中门“福”字上方的“百子闹元宵”，就雕有100个小男孩过元宵的情景。前厅横梁上的“唐肃宗宴官”图，是直接在横梁上雕刻的整块木雕，画面展示的是百官赴宴前所进行的各种活动。雕刻的这些人物，形态各异，惟妙惟肖，栩栩如生，细致入微。因此，有人说，不到承志堂，就不懂什么叫木雕。承志堂的木雕，堪称徽派“三雕”艺术中的极品，可谓天下一绝。

　　这些，没有钱，谁能做到?马克思说，经济基础决定上层建筑。因此，说到这里就不能不说徽商。

　　徽州地区原本交通闭塞，土地贫瘠，历史上相对贫困，徽州人因此离妻别母，抛家弃子，纷纷外出谋生求财，以至形成了个个是商人，人人是高手，村村出大鳄，代代有风流的现象。据介绍古徽州大地百分之七十的男子，都出外经商。徽州大地，因此也变成富足之乡，甚至富可敌国。徽州地区因此也流传着一个民谣：“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。”他们一代接着一代，顺着江河湖海到苏州、扬州、上海、北京，逆着河流上湖南、湖北，跋山涉水到四川、贵州，甚至云南及西北，全国各地无不留下徽商的踪迹，烙下徽商的足印。徽州商人因此被称为“徽商”，他们成了中国历史上一个非常具有特色、具有个性的团体，一个非经有意组合，却又具有相同个性特质的商业集团。他们起于何时何代，众说不一，但明清时代达到鼎盛巅峰。他们经营盐巴茶叶，贩卖布匹大米，营销桐油木材等等，历尽千难万险，吃尽千辛万苦，也流尽了汗水和泪水，甚至付出性命。

　　徽商，之所以成为中国地标性称号，主要是成就使然。而成就来自于他们的商业精神和商业文化。概括地说：徽商能吃苦肯吃亏，敢冒险勇拼搏，讲团结好互助，善经营会借势，重学习乐施舍。这样的精神，使走出徽州的每一个人都有一股壮志情怀。他们每到一处，拜码头，修会馆，积极融入，以血缘地缘，抱团发展，闯荡商海，纵横捭阖。而徽商会馆建筑继承徽派建筑的马头墙，也成为当地标志性建筑，这一建筑特色与风格，也分别成为所到地区效仿的模版。就如我们贵州，哪怕偏僻乡里，只要有徽州商人涉足之处，如今仍有许多徽派风格建筑遗存下来，成为当年徽商经济渗透的历史记忆。

　　徽商尤其善于巴结权贵，上至皇帝，下至普通地方官吏，都是其投资对象。结果官商一体，从而经营别人不能经营的生业，赚取别人无法赚到的暴利。比如官盐，这一关乎国计民生的生意，几百年明清两代几乎被徽商垄断。所以，徽商几乎都是“红顶商人”，他们或先商后儒，或先儒后商，或又儒又商。歙县江村的江春，棠樾的鲍志道，绩溪的胡雪岩，等等都是其中代表与佼佼者。

　　江春，出生于康熙五十九年(1720)，卒于嘉庆三年(1798)，在他78年的人生旅程中，前后参与地方官八次接驾乾隆皇帝南巡，四次受邀赴京参加庆典和千叟宴。每次接驾，江春都投入大量银两来疏浚河流，修建亭台楼阁，修建寺庙，打造园林，搞形象工程。每次上京赴宴也携带大量银两，随处打点，依次送礼。不仅如此，江春还为军需，为救灾多次捐银，据说他一生为这些方面捐银多达1200万两之巨。结果，皇帝高兴，京官高兴，地方官得面子，江春因此抱上大树，受封受赏，成了江淮八大总商的纲首，成了徽商中最著名的大盐商。皇上授予他正一品光禄大夫，并追封三代。乾隆三十八年(1779)，江春在家乡建造了“四世一品”的大牌坊，成为绝无仅有的荣耀。

　　而比江春小23岁的棠樾村人鲍志道，凭借其能吃苦肯吃亏和精明智慧，在扬州也发达至极。据说，他非常善于计算，擅长放高利贷。当然，最擅长的是寻找巴结皇上的机会，只要听到皇帝、皇后举办寿庆，都踊跃捐银，主动讨好。在军需、赈灾、疏浚河道等方面，也从不吝啬。据说，他一生捐银两千多万两，粮食12万石，他捐的银两比江春还多。因此，朝廷先后敇封他为“文林郎”“内阁中书”“候选道”“奉直大夫”“朝议大夫”等十多个官衔，由一介平民，晋封到朝廷二品大员。他的后人继承他的遗志，为官为商，乐善好施，不断受到封赏。他们就在自己的土地上先后修建了七座大牌楼，如今依然屹立在乡道之上，成了世间一奇。

　　胡雪岩1823年出生于绩溪，13岁移居杭州，被誉为中国近代著名红顶商人，政治家，徽商代表人物。清咸丰十一年(1861年)，太平军攻杭州时，胡雪岩从上海运军火、粮米接济清军而被左宗棠赏识，后来又帮助左宗棠组织“常捷军”、创办福州船政局。左宗棠西征平叛阿古柏时，为他主持上海采运局局务，在上海代借外款5次，高达1195万两，采供军饷、订购军火，并做情报工作，常将上海中外各界重要消息报告左宗棠。备受欢迎时，官居二品，赏穿黄马褂。胡雪岩凭借其卓越的商业才能，利用过手的官银在上海筹办私人钱庄，后在全国各地设立了“阜康”钱庄分号，被称为“活财神”。在杭州创立了“胡庆余堂”中药店，制“避瘟丹”“行军散”“八宝丹”供军民之需，药店传承至今，赢得“江南药王”之美誉。

　　这些徽州商人在外赚足银子之后，大都重返故地大兴土木，修建高宅深院，树牌立坊，显示富贵与能耐。同时，大办学堂，培养教育子孙，期望日后他们金榜题、做上大官，庇护自己。因此，徽州地区文风鼎盛，人才辈出。先后走出了万历皇帝的老师、宰相许国，军事家、文学家汪道昆，军机大臣曹振镛，民国总理汪大夑等这些曾权倾朝野之人，至于各级官吏更是比比皆是。这样成群成批的官员涌现，自然为他们经营商业带来极大便利。当然，由于文风盛行，先后诞生了创立“程朱理学”的南宋大教育家朱熹，明代著名数学家、珠算大师程大位，明末清初画家渐江，清代大学者著名哲学家、思想家、徽派朴学的创建及领袖人物戴震，近代著名铁路工程专家、中国铁路事业创始人詹天佑，现代中国画坛一代宗师、“新安画派”代表黄宾虹，现代著名学者、社会活动家胡适，著名教育家陶行知，等等一大批杰出人才。这些人，都是徽州人，也无不都是徽商后代。

　　行走在徽州大地上，的确感慨良多。但归结起来，不外乎是两个方面，即徽州文化的庞大深邃，在这里你不仅看到规模宏大的传统遗存，更能看到活的传统文化的载体。其次是好端端的徽州，为什么却要改成黄山市，这一改实在令人费解。