北京白云观游览记

□郝 环

　　北京白云观为北京最大的道教庙宇。位于北京西便门外的白云路东南角，初名天长观，太极宫，长春宫等，至明正统年间改称为白云观，现为中国道教协会的所在地。创于唐代开元27年(公元739年)，距今己有1200年的悠久历史。现在的建筑主要是清代修建的，整座道观建筑宏丽壮观。占地一万平方米，内有厅房150多间。

　　参观白云观，我们的导游特别请来一位资深道士，为我们先介绍一般的道教知识，以提高我们参观白云观的兴趣。

　　道士说：“道教是中国土生土长的传统宗教，己有1800多年的历史，渊源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术鬼神崇拜。东汉顺帝时期，道教创始人张道陵用黄老之学，奉老子为教主，以道德经为主要经典，认为通过修行的人就可以与道合一，最后得到成仙。当时凡入道者，须出五斗米，故也称为“五斗米道”。道教正式成立于四川的鹤鸣山。后来逐渐演变成许多的派别，现在的白云观是全真派的祖庭，全真派以王重阳、邱长春为祖师，主张儒、释、道三教合一。道教是多神教，它崇拜的神和仙，主要有三清、四御。灵宫、斗姆、碧霞元君、八仙等。道教的主要道规有三皈、五戒，所谓三皈，即皈道、皈径、皈师，其作用是皈依道常待天尊，永脱轮回。皈依经，生生世世得闻正法。皈依师，学以上乘，不入邪念。五戒：是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不忘语，五不酒肉。道士吃饭叫做过斋堂，饭前念供养经。饭后念结斋经。白云观内收藏有大量的珍贵文物，其中比较著名的有唐代的石刻老子像，宋、玄武的檀香炉，邱处机雪山应聘图，老子骑青牛青铜像等多种字画、彫刻、法器等文物”。

　　参观白云观，进入山门前见一座单孔石桥，桥下没有流水，是一座旱桥。山门对面是照壁，为一四柱七层歇山顶式的建筑，正面上方的匾额题有“洞天胜境”四字，门前有一对石狮东边的是雄狮，左蹄下踏一绣球，象征混元一体和神威，西边的为一雌狮右脚踏一小狮，象征道门昌隆。举目上望见一幅匾额，上书“敕建白云观”四字是当年明英宗皇帝所赐之物;匾额是用生铁铸成的，其寓意为企望白云观坚固长久，因而有铁打白云观的美誉。白云观分中、东、西、三路和七进院落和后院为游览区。其主要建筑殿堂大多分布在中轴线上，配殿和游廊在两侧。我们在中轴线上首先参观的是灵宫殿。灵宫殿建于明英宗正统八年(1443年“景泰七年(1456)，重修，清康熙元年再修，殿内奉祀的是道教护法尊神王灵宫，殿内灵宫像为明代木刻彫像，约高1.2朱，红脸虬须朱发，三目怒视，金甲红袍，左手掐灵宫诀，右手执金鞭，足踏风火轮，形象栩翃如生，其左边殿壁上为赵公明和马胜的纸本画像，右边为温琼，岳飞的画像，生动地表现了这四大护法刚正威猛的形象。殿右是鼓楼左是钟楼。

　　进入三宫殿，其原名为丰真殿，供奉天、地。水三宫大帝，中座为天宫，即上元一品天宫赐福大帝，左边为地宫即中元二品地宫赦罪大帝，右边为水宫，即下元三品水宫解厄大帝。这中路还有一些殿堂如养真堂、修真堂等都未及一看，即向玉皇殿走去。

　　玉皇殿，始建于明英宗正统三年(1438年)清康熙元年(1662)，重修，奉祀的是昊天金阙全尊玉皇大帝。玉皇大帝身着九帝法服，头戴十二行珠冠冕旒，手捧玉笏端坐龙椅，左右两侧有六尊铜像均为明代万历年间所铸造，是玉帝的四位天师和二待童，殿壁挂有南斗六星，北斗七星，三十六帅，二十八星宿绢丝彩画共八幅，均为明清时代的佳作。

　　财神殿，原名叫儒仙殿，殿内供奉的是三位财神，中座为文财神比干，左边是武财神赵公明和关羽，殿前书有招财进宝，财源茂盛，买卖兴隆，有求必应等字。男女香客及游人，多到殿内顶礼膜拜，祈求发财。

　　救苦殿，在玉皇殿的右侧，供奉的是太乙救苦天尊，是九幽地府的至高尊神，地位在城隍阎王之上，身骑九头狮子，左手执甘露右手执宝剑的塑像，显得慈祥又威武。受难者只要祈祷呼喊天尊的名，就会得到救助化凶为吉。

　　老律堂殿，为中路第三进殿堂，建筑面积较大，是观内道士举行宗教活动的地方。殿内正中悬挂一块金匾，上书“琅简真庭”四字，是康熙帝的御笔，其意指这里是诵经演教供奉真人的祖庭。殿内供奉的是全真道教内的七位真人塑像，他们是元朝初年的著名道士，邱处机、谭处瑞、刘处玄、马钰、郝大通、王处一、孙不二等七人，这七位真人都是全真创教鼻祖，王重阳的高徒也都出身豪门望族，但无意仕途，都受到元朝帝王的封赐。殿内七真坐像皆是明代塑造的。清康熙45年(1706)，改为七真殿，清代律师均传授戒律于此，故又称为老律堂。

　　药王殿，原名为宗师殿，供奉孙思邈真人，宋徽宗崇宁二年(1103)，他被追封为妙应真人，能有起死回生解求一切病危之术。殿内墻壁上所画之图为孙真人医龙救虎图。殿内的柱子上有一对联：除病解危千金仙方普受惠，坐虎针龙广施慈悯救众生。殿外柱子上的对联为：弃爵位着千金精究医药行阴德，辞珠宝取仙方济世救人心存慈。这就说明孙真人不顾人闯的功名利禄，一心向道济世救人的精神。

　　邱祖殿，是白云观的中心建筑，原名叫处顺堂，为全真龙门后裔，奉祀的是邱处机真人，邱祖羽化后的遗体和灵枢即埋在殿下。邱祖了解民间疾苦，有政治头脑和文化修养，他不辞辛劳的万里行，去会见成吉思汗大帝，劝告他少杀人多养息爱民保民。邱祖殿内有一用古树木彫刻而成可容五斗米的巨鉢，鉢口有一金环，上刻“大清乾隆二十一年奉旨重修金环仍供本观”十八个字。是清乾隆王所赐的募化物。殿左右两壁悬挂的道德经是梅花篆字书法，为元代大书法家高翿的手笔。

　　四御殿，建于明宣德三年(1428)，原名三清大殿，奉祀玉清元始天尊，上清灵宝天尊，大清道德天尊。清康熙六年(1662)，改建为二层阁楼，上层奉祀三清，下层奉祀玉皇。乾隆51年(1786)，改为今名，上奉三清，下层奉祀四御。即昊天金阙至尊玉皇帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、承天效法后土皇地衹。走完中轴线各殿景点后，我们转往西路。

　　进入西院，首先映入眼帘的是一匹酷似骏马的铜像，走近细看其造型为骡身、驴面、马耳、牛蹄、被称为“四不像”其实它的正名叫“特”。据说，它是康熙的坐骑，曾伴随康熙南征北战，“特”老死后康熙很痛心，便命人铸造这匹四不像的神马。

　　文昌殿内求功名，殿门外的高大立像为：魁星，是主宰文章兴衰之神，其左手拿斗意谓魁字中间的斗字，右手拿笔意谓用笔点定中试者的姓名，谁就金榜题名了。在殿内见到文昌帝君神像，神貌雍容，坐下驾一白驴，随身带着天聋地哑二童，他是一位主宰功名禄位的神，塑像两旁是孔子和朱熹的古铜神像。

　　八仙殿，前殿奉祀的是八仙，他们是：持扇的汉钟离、持渔鼓的张果老、持花竺的韩湘子、持葫芦的铁拐李、持阴阳板的曹国舅、持剑的吕洞宾、持笛的蓝采和、持荷花的何仙姑等八仙。后殿专祀道教全真纯阳祖师吕洞宾。

　　元君殿，俗称为娘娘殿，供奉的是碧霞元君，在她两侧有送子娘娘，催生娘娘，和天花娘娘，均系民间百姓信仰的女神，为求医求子保佑子女平安，来此焚香许愿的女香客很多。

　　元辰殿又称六十甲子殿，殿内展出道教信奉的60位星宿神，每位的名字都用天干地支循环相配而成。甲居十干之首，子居十二支之首，干支相配，由甲子起至癸亥止，满六十为一周，故称六十甲子。本人的出生命，称为本命元辰。不少香客游人到白云观，都要去元辰殿为自己出生的本命拜元辰星宿神，祈求吉祥。元辰殿正中供奉斗姆，为北斗九星之母，是北斗众星之上的尊神。

　　白云观山门前广场南面，有一巨大影壁与牌楼，影壁上书写“万古长春”，牌楼上匾额题“洞天胜境”四字，在山门中间券台的浮彫中，隐藏着一只巴掌大的玲珑活泼的小猴。在山门西侧八字墙的最下端，有一只正在攀枝嬉耍的小猴，还有一只小猴彫刻在东路的“九皇会”石碑上。据说若摸到这三只猴，可以祛病延年，四时吉祥如意。

　　打金钱眼，山门内有一座单孔石桥，名为“窝风桥”，桥洞口悬挂一枚直径30多厘米的木制大钱，大钱正面刻有“钟响福兆”四个大字，钱眼内悬一铜铃，香客或游人，可用硬币投向钱孔，击中铜钤者，预示财运亨通。这是著名的打钱孔游戏，是游人最喜欢的娱乐活动的地方。

　　最后我们走到后院，这里是一处清静幽雅的园林，由三个庭院连接组成。其中以戒台和云集山房为主建筑，四面假山环抱，遍植花草，树木茂盛，繁花点点，春香扑鼻，又有友鹤、妙香两个凉亭，还有一处退居楼点缀其间，左边两幅墙壁上各有一幅24孝与12生肖壁画一幅，画笔生动十分美好，我们在此略事休息后退出，结束了这次白云观之游。此次漫游白云观，对道教知识略知一二，获益不少，真不虚此行。惟因时间倥偬，体力又不足，未能及时参观东路的斗姥阁，罗公塔和南极等殿，深感遗珠之憾，但愿他日重游时补正之。