贵州有梵山净水

□孔庆武

一

贵州有贵友。

贵州有贵山。

贵州有贵水。

在贵州，朋友之交友谊长久；在贵州，山水相连生命如画；在贵州铜仁，在梵山净水之地，读你。

纪伯伦说：用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。在贵州，人类的记忆唱响古老的生命之歌。你看一棵紫薇古树，经历了梵净山一千三百多个春秋冬夏的轮回，繁茂生长俯瞰人间沧桑变迁，成为“活化石”。它的一呼一吸、一枝一叶，生于大自然也将归于大自然，树高千尺不忘根，把根扎进自然万物中，去感恩、去热爱，一棵树用生生不息完成了伟大的追求。

什么样的树，能被称呼为楷模的树？相传：楷树，果实椭圆形，红色，木材细致。最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，似为众树的榜样。模树，传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”礼贤下士的周公坟上。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。

贵州有贵友，贵州迎贵客。在贵州，树有楷模、山有楷模、水有楷模、人有楷模，天地人构成的梵山净水万物一体，用其自然生态的音符，写下美好旋律。

二

我们从足尖、舌尖、指尖，去领略不一样的梵山净水。

古有琴瑟和谐，今有人地和谐。生活在铜仁土地上的汉族土家族、苗族、仡佬族、侗族、满族、羌族、布依族、蒙古族、回族等各族人民，爱家乡、感恩自然，养蜂酿蜜、采茶于山水间，身体力行的顺应自然保护自然，在家园中劳动、歌唱、生活，融入山水和谐共生。

品梵净山翠峰茶，尝印江社饭，赏铜仁傩文化博物馆，观龙腾锦江，探九龙洞，登六龙山，游大明边城，吃铜仁红薯粉、黄豆沙面糖糍粑、油粑粑，美景、美味、美的心情、美的记忆印在心上。此时此刻，音乐和画卷才刚刚打开序幕。

三

从远古走来的人类，生于自然源于自然活于自然。如今，对于在城市中生活的人们，回归自然的山水却成了一个梦想。来贵州吧，来铜仁吧，这是梦想成真的地方。我们挂在居室中的山水画卷，是对大自然的向往和眷恋。山水在中国人的生活和文化意识里具有象征意义，耐人寻味。来一趟贵州吧，体验梵山净水不一样的美。

清朝作家张潮的《幽梦影》中说：“有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。”在我们的民族文化心理中，山水实为一道独特的景观。古往今来文人墨客，美术家、探险家、摄影家、地理学家、科学家……因为对那山水的热爱，所以向往贵州。

山水，让我们成为艺术家，成为哲学家。山水中思考和追问生命的意义，是中国人骨子里儒释道的独特风采。

四

和山水一样令我热爱的，是读书写作。在北京鲁迅文学院少数民族班培训学习期间，结识了几名贵州同学。多年后，当我开始尝试用文字去素描贵州画卷，贵州同学推荐的便是梵净山。无独有偶，在另一位贵州文友朋友圈看见一则征文，于是点燃了我对贵州山水的文学梦。

书归正传，能入画的地方很多，能入乐的地方也很多，贵州为什么让我如此眷恋？因为，一切都是在梦里的妙笔生花，我还没有真正意义上去过贵州哩。

多彩贵州，青春贵州，山水贵州……想起当兵时在军营唱的一首歌曲《咱当兵的人》：咱当兵的人，有啥不一样，只因为我们都穿着，朴实的军装\咱当兵的人，有啥不一样……说不一样其实也一样\一样的足迹，留给山高水长……

好一个山高水长。山，好像父亲的肩膀；水，好像母亲的胸膛。

水是生命之源，有水有文化。铜仁有好水，梵净山就是好水之源。

梵山净水的姿态，在龙舟赛中是另一番速度与激情。竞渡之习，起源于古代人民在农历五月初五的部落图腾祭祀，又因爱国诗人屈原投汨罗江逝世，成为汉族及各民族的节日习俗。中国龙图腾是华夏儿女来自上古时代的原始信仰。锦江水畔架龙下水、龙舟点睛、抱鸭子等富有历史内涵和传统古韵龙舟活动仪式，成为一道亮丽的风景。

山清水洁净，龙腾锦江，水上的运动，山水情感给你快乐之源。

五

净。

静悄悄地说出这个字。

在贵州，别让跳动的词语随意脱口而出，别打扰这里的美。

你看土家人爱唱歌跳舞，穿上民族服装，在依山傍水的古寨跳着古朴的舞蹈。土家摆手舞，摆出日月，摆出山水情，摆出了土家族人幸福的生活。

动物植物相对于太阳月亮，喧嚣繁华相对于钢筋水泥林立的城市，快速发展的今天，我们越来越向往一种恬静清新。山水中找寻生命的来路，给自己放一个假，让心灵回归自然。

到贵州的人都是有福气的，头上青山矗立白云悠悠，脚下溪流潺潺，在这安宁祥和的人间仙境，感受岁月静好。

梵山净水万物生，是谁留给人间的一首天籁之音，是谁留给人类的记忆——中国的世界遗产。

读你，画你，歌唱你，我多想把日子过成贵州的梵山净水，世间美好人间值得，爱常在，温暖常在，万物可爱，逐梦在未来！