樟江画廊葩辉里

□何羡坤

　　葩辉地名来由，是朝阳西山有一条溪流，汇入樟江，在溪流汇入樟江溪口处，最早居住的一个布依族寨子，名叫“葩辉”，布依话意思是“溪口”，后来便用作“里”的名称，从明清一直沿袭到民国三年(1914)均名为葩辉里，民国二十二年(1933)改称朝阳乡。当时葩辉里有一所朝阳小学，乡名改称时，将小学校名“朝阳”移来现用。

　　葩辉，是布依话取名，但从汉字字面理解，葩辉是鲜花盛开辉映大地的意思，朝阳是旭日东升永葆青春的意思。这两个地名赋予了这片广袤大地美轮美奂缤纷绮丽的涵义。

　　元代“土司”统治时期，荔波分成十六个片区，每个片区是自然形成的比较固定的地域，布依族用自己语言称这些地域片区叫“埲”，当时荔波分为十六埲。“埲”是布依族自创字，汉语字典从不收录，被首次用来命名行政区域单位名称，朝阳当时就叫“葩辉埲”。明末清初荔波改土归流消灭土司，不再由地方头人统治，从朝廷派遣官员任职荔波开始，“埲”被弃用，被“里”替代。

　　葩辉埲改称葩辉里，葩辉里改称朝阳乡、朝阳公社、朝阳镇，一直至今。

　　据160多年前，遵义举人郑珍任职荔波教谕(相当今天县教育局长)，他写《荔波县志稿》，手画“葩辉里”地图，图中称朝阳河段名叫“玉带江”。郑珍眼中朝阳江景应该是“嘉禾如云江如带，温润若玉净若沙;绿波摇翠水浮山，望断劳村天远大”。

　　在朝阳镇寨平坳，郑珍图里矗立一座五层的“寨平阁”，俯锁江水，前镇群山，居高临下，四方来朝，当是布依族选择吉地，建造亭塔楼阁，以镇妖邪、以保龙脉、佑我子孙、福禄安康之意。你看那阁楼的巍峨气象，应该是“高耸碧霄护百越，镇锁群山势凛冽;阁下江宽好行船，秋水如剪花如雪”。

　　郑珍记载：葩辉里有寨省桥、拉良桥、脚孔桥、内阳桥。它们都是古老石桥，由石匠精心錾磨、毫发不差、严丝合缝，展现了布依族工匠的精湛技艺。这些石桥不是官家出钱修建，而是布依族人民信奉积善积德，认为修桥补路可以福佑子孙，因此众人自愿捐献财物修筑而成。

　　郑珍记有葩辉里一座奇异山峰，名叫“唐贺山”。此山下有巨洞，洞内有潭，冬歇夏涨。外有一塘，时消时涨。过去整年不消，泛滥损坏庄稼。播用寨有个村民覃钟吉，人很精怪，常常在水面行走。有一天，他不脱衣服潜入塘中，不久大家看见水势渐渐消退。他不一会儿浮出水面对着大家说：有几块怪石堵塞了消水口，我除掉了。于是将他水下用衣服包的七块怪石抱上岸。覃钟吉家有一巨斧，回家他就用塘中消水口怪石磨自己斧头，磨得寒光锋利。话说靠近葩辉山麓的江岸有座龙王庙，村民惊惧庙神的灵验，每年必须以童男童女祭祀。庙下常有身长二丈的蟒蛇出没，每每出洞游临岸边，江中就有数十条金色大鱼簇拥在蟒蛇后面。一天，覃钟吉手持巨斧入庙，左手扼住龙王铜像颈项，右手举着寒光闪闪的巨斧，声若洪钟地吼道：“你还需要童男童女祭祀你吗?”庙宇横梁间有声音自空中应答：“不用童男童女，那你用什么来祭祀我?”覃钟吉说：“用牛”，横梁上方声音答说：“可以”。从此以后，村民改用猪牛祭祀，不再用童男童女祭祀，而蟒蛇巨鱼亦不复现身。

　　郑珍记载一个传说：荔波有欧官、蒙官，他们先祖神灵最先入驻洞中，因此常往荒郊野外的巨洞祭祀祖先。欧官是荔波古代金寨人，幼多奇行，曾随乡亲野外祭祀洞神，杀猪宰牛，肉已下锅，忘记带盐。当时荔波盐巴紧缺，都要到广西宜州府怀远街七天七夜抬回一挑盐巴，郊野附近老百姓家也缺盐。欧官说：“今天思恩正在赶场，我去买回来，保证回来汤都没滚。”此时已是午后，思恩(今天广西环江县城)路远二百里，欧官从锅底抽出一根柴火，匆匆离去，山下遇到插秧人群，问他要去哪里?他告诉大家要去思恩买盐，大家认为他大话连天，哄然大笑。欧官脱下草鞋放入田里，不一会儿，只见两个鲤鱼争着抢夺漂游的草鞋，众人争看双鲤嬉戏，时间不觉过去许久。双鲤突然从田中瞬间消失，而欧官瞬间也在他们眼前现身，并带得盐巴归来，惊得大家不敢相信。欧官拾捡放在田里的草鞋回到洞口，锅里烧开的肉都还没熟呢。第二天，从思恩赶场回来的人说，昨天有一个荔波人在环江场口大石头上，插了一根冒烟的柴火，大家觉得奇怪，就想拔掉它，任凭众人怎么拔都拔不出来，原来是欧官昨天插入的。他有道家不凡的功力，日行八百里，一苇河西东;意念可穿墙，翔云任腾空。

　　朝阳镇山环水绕、一江碧蓝、两岸开阔、惠风和畅，是布依族聚居的大镇。布依话说：“吉妮丽依”，意思说朝阳是个美丽之乡，是宜居宜住的好地方。

　　“西南巨儒”郑珍1850年10月带着一家人夜宿拉冷寨，并写一首诗：“去官无知者，一笑仍闲人;匹马趁行李，溪光终日亲;投宿入蛮寨，贼远喜俗淳;其人尽楼居，此家还富民;诸男徙山洞，老妇独看门;诧是宦家子，赤脚来依因;吹灯进糯饭，一脔媚女孙;与语各不晓，拍手致情真;鼓角声绝耳，恍然定心魂;始复脱衣卧，不知何处村”。那时潘新简水族农民起义军攻势正盛，县城无法安居，从甲良独山方向的道路，已被起义军封锁。被迫离开荔波的郑珍，只好绕道从朝阳、王蒙、南丹、罗甸、贵阳、回到遵义老家。这首诗写郑珍一家在动乱回程中，夜宿拉冷布依寨得到暂时的安宁，描写了布依族老乡的情真友好，全寨楼居、糯饭包肉，诗中尽显布依族淳厚风俗。

　　朝阳镇有一名人，名叫何金龄，老家在朝阳镇拉庙寨，后迁居县城东街居住。他是清代光绪乙卯科举人，是荔波县布依族第一位举人，历任山东省文登县、蒲台县、德州县、东阿县等县知县，德政播口碑，有何青天之誉。他为官勤政廉洁，归乡囊中如洗，仙逝后墓联云：文章有价天荒破，经济无私渤海知。此联是他盖棺定论，是说他文笔优秀、破天荒为荔波布依族摘取第一位举人桂冠。荔波当时闭塞，山高林深，但何金龄的墓志铭，是贵阳市青岩镇有名的进士赵以炯为他撰写，足见何金龄在贵州的知名度。他女婿黄泽沛亦是人中龙凤，考取清末拔贡，也因他引荐被朝庭分配到山东任职五个县知县。黄泽沛引荐侄儿邓恩铭山东求学，遂成为中国共产党创始人之一、中共一大代表!承前启后、代有人才、人杰地灵、钟秀荔波。

　　朝阳集镇是荔波县城最邻近的集市，人烟稠密、市场繁荣、经济富足、人民勤劳。朝阳集市尾部是下田洞“溪口”寨，葩辉名称的发源地;头部则是交朝布依族大寨，“交朝”是布依话取名，交是头部之义，朝是长长一槽之义。交朝，布依话是说居住在场坝集镇的头部，寨子沿着江岸一字排列，是长长一字槽形的布依寨。交朝名人覃家友，是解放后布依族首任县长，他连任四届荔波县长，1958年5月在北京受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人的亲切接见，他热爱党、热爱家乡，把一生奉献给了荔波这片热土。

　　葩辉里、朝阳镇，她是一幅精美的画，壮丽山川给予她灵气，人民勤劳给予她富足，她是宜居宜游、宜生宜养之地。