西域胜景大美同仁

□文/图 白晋华

　　在青藏高原东南部黄南州的隆务河谷秘境，藏着一个美丽的高原小城，这里是唐卡的故乡，热贡艺术隐匿而璀璨;这里有神秘的“六月会”， 藏乡民风充满魔幻色彩;这里有雄伟林立的古寺，梵音袅袅佛光普照;这里有茶马时代的古街区，历史厚重沧桑古朴……如同一个深闺里的姑娘，美丽却不为人知，她就是青海唯一的国家级历史文化名城“同仁”，藏语称“热贡”，意为“金色谷地”。

　　从青海省会西宁驾车出发，一路上大山绵绵，隆务河谷雄、奇、宏、荒，地形起伏连绵，山峦叠嶂，夏琼山和阿米德合隆山由南向北延伸形成隆务河两侧的山区，地势沿河谷逐级上升，从南向北构成一个由高到低的天然“阶梯”。谷地中心的隆务镇可谓“山水城一体”，城中有山、山中有城、城边有水，美得奇异。同仁县政府设在隆务镇，而黄南藏族自治州政府设在同仁县，镇、县、州都在一个地盘上，可以想见这个县城虽然不大却是功能繁多。

　　站在县城中心的隆务寺广场，远眺隆务河以及隆务老城，低色调平房与高调靓丽的高楼、桥梁相互映衬着这座欲变革的县城。隆务老城区是保存较完整的古街区，据史料记载，同仁自唐“安史之乱”后，开始成为藏族聚居区，兴建于元代的隆务寺，也逐渐成为安多藏区(青海甘肃一带)最著名的寺院之一。古寺依山而建，布局错落有致，藻饰华丽宏伟，明天启五年(1625年)，明帝题赐的“西域胜境”匾额，彰显着这座古城曾经的繁华。

　　驻足隆务寺门口，右望是汉传佛教寺院圆通寺和不远处的伊斯兰教清真寺，左望是道教寺庙二郎神庙，正前方还有一处基督教堂的遗迹，中间或是挂有经幡的藏族民居或是独具特色的撒拉族民居……藏传佛教、汉传佛教、伊斯兰教、基督教、道教五教并存于一条街的独特地域文化，在全国也很罕见。街道弯弯曲曲，悠久的古迹、面貌依旧的传统商肆及建筑向世人展示出同仁古城的厚重历史韵味。

　　古城内不同民族风格的建筑鳞次栉比，使古城显得古朴而和谐，幽静的巷子里，一会儿是回族妇女和藏族妇女亲切闲聊的场景，一会儿是撒拉族汉子操着藏语在谈生意的声音，居民们悠闲自得地来回穿梭着，过着宁静祥和的生活。在一处保留着解放初期原貌的供销社内，撒拉族老板韩义热情而健谈：“我家左边住的是汉族，右边住的是藏族，这条街上的居民关系都特别好。” 他出生在隆务老街，在他的印象中这条街道和其它街道没有什么不同，自从他的太爷爷与当地藏族姑娘通婚后，他们一家就一直居住于古城内，多年来，他们家与古城内的其他少数民族居民相互做朋友、做亲戚，结下了深厚的友情。而古城内像他们家一样的居民很多，有的会说两三种少数民族语言，有的一家人有三四种少数民族成分。千百年来，在不足一平方公里的古城里，藏、汉、回、土、蒙古、撒拉、保安等多个民族团结互助，结下了亲情般的友情。

　　“人人会作画，家家艺为业”，小城还有着“藏画之乡”的美誉，延续着数百年的热贡艺术，热贡艺术包括画唐卡、泥塑、堆秀、雕刻等，这其中规模最大的是画唐卡。隆务河畔分布着几个绘制热贡唐卡的村寨，尤以吾屯上庄和吾屯下庄这两个村子声名远扬。走在连接吾屯上下两个村子之间的几百米的街道上，映入眼帘的是各种各样的唐卡画室的招牌。透过画室的大落地窗，隐约可见年纪大小不一的画师们手握画笔端坐在画布前，描绘着与佛有关世界。土生土长的唐卡艺人丹增卓玛今年刚刚20岁，传承家族的技艺，学画唐卡已经好几年了。唐卡是当地村民的主要经济来源，绘制唐卡是她们村一项世代流传的绝技，中国藏区寺院内一半以上的唐卡均出自吾屯画师之手。“青海省至今共有4个人获得了国家工艺美术大师的称号，他们全都是吾屯人。”丹增卓玛自豪地说，“吾屯村家家户户都是艺术之家。”

　　每年农历六月，古城各个村寨的人都会穿上节日盛装，吹响圣洁的白海螺，敲着吉祥的龙鼓，煨起浓浓的桑烟，举行神秘原始的“六月会”祭神仪式。这个活动上，有神秘的上“口钎”与“背钎”仪式，男孩子长到十几岁须经过这个仪式才能成人，“上口钎”由大法师把磨得锃亮的钢钎从两侧腮帮处插入口中，两根钢扦在口中交叉插入，如同猛兽的长牙，威武勇猛。上钎后他们不能说话，也在告诫人们防止病从口入，消病禳灾。“上背钎”则是由法师将10-20根钢钎并排插在受钎人的背部皮肤之上，令人奇怪的是钢钎穿过之处竟一点血也不出，每个人都丝毫没有一点疼痛的样子，这个过程没有血腥，只有虔诚。

　　是啊，同仁的“历史文化”与人们的生活息息相关，“历史文化”就是人们生活的重要组成部分，甚至是养家糊口的“行当”，这种“历史文化”没有随着历史的过去而“死亡”，还处于传承、繁荣和发展的过程中。可以说，同仁的“历史”与“现实”是重叠在一起的，所以，她是一座至今还“活着”的历史文化名城。