言官法官 忠而忘身

——侗族第一进士龙起雷

□陆景川

　　他起步于侗乡，深耕于官场;他弹劾过万历首辅，朝廷为之震惊;他勇斗腐败京官，无畏身遭贬谪;他晚年回乡授学，培育桑梓才俊。他寿终故里，朝野有官声。他就是侗族第一进士龙起雷。

　　龙起雷，字时声，嘉靖三十九年(1560年)生于黎平府五开卫龙家坡一个侗族家庭。其父龙高泉，系文林郎太学生，育有四子。长子龙起春，万历元年(1573年)乡试癸酉科举人，历任江西南昌教授、云南大理知县等;次子龙起渊，万历四年(1576年)乡试丙子科举人，文林郎;三子龙起福，终身守家，不图功名;起雷为四子，万历十六年(1588年)乡试戊子科举人，万历十七年(1589年)己丑科进士，为黎平府首位进士，亦系贵州开科以来的第一个侗族进士，历任江西清江知县、燕京(今北京)苑平知县，南京大理寺评事、少卿等。龙氏一门，三人文入科举，章华黔乡，时誉贵州文科“三龙”“尤足以式乡里”。

　　起雷少年时代，因兄弟较多，家境贫寒，生计艰难。兄长们入馆求学后，他即帮助家务，七岁放牛，砍柴割草，捕鱼捉鳅，较早地体验了人生艰辛。而且家风传承，父亲严厉，管教生硬苛责，起雷多有逆反直言，从小不惧长者威势。一次，父亲为两个哥哥在府学成绩优异而请龙高文、王家斌两位先生家宴。席间，起雷从田地里回来一身污泥。父亲见状，自觉尴尬有失体面，当即训斥：“你两个哥哥在府学读书，成绩优秀，如今你八九岁了，却不肯用学，整天在田里抓鱼鳅玩耍，一身脏兮兮，家里怎么有你这个不成器的孽障崽!”

　　起雷听罢，脚一立地，当即辩驳：“孩儿非孽障，也非不成器，只恨没有学习机会。昔日，汉高祖小时，也是个混吃的混混崽;韩信年幼，还曾在河边向浣纱妇讨口度日;就是国朝高祖朱元璋幼年也是个清扫寺庙的小沙弥。他们少年寒酸，身处动荡，后经历练，不是也当了皇帝，或成了将军，岂能说他们长大就没有出息?那是时势造英雄呢。如今朗朗乾坤，清平世界，孩儿却不能读书，这是家长的罪过呢。不过，话说回来，不是我不肯学，而是家里穷呗，孩儿连求学的机会都没有，只好去放牛捉鱼鳅罢了!”

　　起雷语惊高堂，父亲无言以对。王先生见状，忙解围道：“高泉啊，起雷这孩子聪明伶俐，小小年纪，随口引典对话，能言善辩，可不简单啊，他今后不会在两个哥哥之下。我和龙先生决定收他入学，至于学费嘛，我们去说服府学免了。”父子闻听，叩头称谢。

　　以后的十多年里，起雷在府学、书院，寒窗苦读，日有长进，对四书五经等儒家经典及古典诗词歌赋、古代典章制度他都能娴熟于心。后历经乡试会试，过关斩将，终于在万历十七年(1589年)殿试“考策”中，文章得到皇帝的青睐，中获己丑科三甲一百五十九名进士。

　　金榜题名后，旋出任江西清江知县，年方二十六岁，为有史以来最年轻的清江县令。在任四年期间，为官清正廉洁，关心民间疾苦，深受百姓爱戴。尤其万历二十年(1592年)夏，清江县草溪河洪水猛涨，半月不退，整个县城一片汪洋，饥荒灾民遍躺山坡。龙起雷昼夜巡查灾情，四处奔波，苦口婆心向道台、大户借粮救民，最后冒犯死罪，力说军粮官打开粮库，救民于水火，终使百姓度过灾荒。灾后，为使百姓摆脱水患，他动员地方富豪投资防汛，组织民众出工出力，把草溪河堤加固加高，水患终于得治。他还推广农耕技术，发展农业生产，打击豪强恶霸，维护平民权益，清江一方百姓，得以安居乐业，百姓称为好官。政声传到京城，神宗皇帝大喜，盛赞他：“以粮为纲，心系灾民，好知县也。”万历二十一年(1593年)，起雷调任燕京(今北京)宛平知县，因政绩卓然，于万历二十三年(1595年)被朝廷擢升为言官。

　　古代言官，是监官和谏官的并称。监官是代表君主监察各级官吏的官，谏官是对君主的过失直言规劝并使其改正的官。明代从朱元璋开始，便从制度上赋予了言官广泛而重大的职权，其中尤为人关注的是规谏皇帝，左右言路，弹劾、纠察百司、百官，巡视、按察地方吏治等。大凡从中央到地方的各级衙门，从皇帝到百官，从国家大事到社会生活，都在言官的监察和言事范围。所以，明代言官身份独特，职权特殊，并以群体的面貌在整个社会形成一股威慑力量。因此，历代统治者对言官的道德品性及政治素质要求都非常苛严。对此，宋代司马光曾有评述：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。”而明代选用言官条件更为明确：一是“必国而忘家，忠而忘身”;二是必须正派刚直，介直敢言;三是学识突出，既通晓朝廷各方政务，又能博涉古今。此外，还须具备一定的仕途经历，历练稳重;甚至对年龄、出身以及文章、词辩等方面的能力也有具体的要求。由此可见，起雷升为言官，在当朝来说，无愧为脱颖而出。经过言官的历练，几近炉火纯青，万历二十五年(1597年)，他再次擢拔，升为南京大理寺评事，后迁少卿。大理寺，相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，评事为四品官员，相当于如今最高法院审判长，少卿为从三品，相当于最高法院副院长，已是高级大法官了。在评事任上，他终于干出了几件惊世骇俗、青史留名的大事。

　　当时的皇帝是明神宗朱翊钧。神宗生于嘉庆四十二年(1563年)，是明朝第十三位皇帝。他于隆庆六年(1572年)十岁时即位，年号万历，在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝。而龙起雷比皇上大三岁，和皇上可算是同时代人。神宗皇帝在位早期十年中，内阁首辅张居正主持政务，实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，人民生活水平大有提高。神宗亲政后，励精图治，生活节俭，有勤勉明君风范，开创了“万历中兴”的局面。

　　可惜到了万历中后期，神宗开始怠政，内政方面官员腐化，地主官僚到处搜刮民脂民膏，导致“民变”时有发生。而在外事上，万历二十年(1592年)，日本关白(相当摄政王)丰臣秀吉派兵十万大举入侵明朝属国朝鲜，朝鲜八道失陷七道。朝鲜王遣使向明朝告急求援。神宗鉴于唇亡则齿寒，决定出兵援朝抗倭。而兵部尚书石星也力主一战。于是，明廷以宋应昌为经略、李如松为东征提督，率南兵火速援朝，在朝鲜军民配合下，光复平壤，收复开城，日军节节败退，放弃王京，退守釜山。这时，浙人沈惟敬私下向石星献“封贡”和议之策。“封贡”就是封丰臣秀吉为日本王，向日本国纳贡。当时，战争仍在相持阶段，石星感到继续打下去国力难继，加之首辅赵志皋也竭力主和，于是石星动摇了主战决心，转而倡导和议。而丰臣秀吉也有假意求和、诱明撤兵、以便卷土重来之阴谋。如此一来，双方一拍即合。但由于明廷用人不当，使臣沈惟敬谎报交涉成果，蒙蔽欺骗朝廷，致使石星和神宗等都认为和议进展顺利。哪知日军于万历二十六年(1598年)二月又以十五万大军进犯朝鲜，朝鲜使臣又来哭诉求援。在此内外交困之际，首辅赵志皋却把议和失败的责任一股脑儿推给兵部，并对朝政淡漠，无所作为，遂而激起众官的不满和愤怒。同时，在西华门的一次失火事件中，赵志皋又失职无为。

　　于是，任过言官的龙起雷愤然而起，于万历二十七年(1599年)在《评事纳言》奏章中对首辅赵志皋进行弹劾：一、在兵部尚书石星“封贡”和议事件上，赵氏竭力主和。而当和议事件彻底败露后，作为内阁首辅又不敢担当，推卸责任，无所作为。二、丰臣秀吉假意求和，目的是诱我朝撤兵朝鲜，以便卷土重来。赵氏的“和议”因而助长了日本侵朝野心，同时也威胁到大明江山社稷，作为首辅，难辞其咎。三、赵氏已年届七旬，身体孱弱，力不从心，既占着首辅位置，又不理朝政，不仅祸国误民，而且障碍年轻才俊脱颖而出。如此以往，则朝廷根基定被腐蚀，江山社稷面临危亡。有鉴于以，故臣诚惶诚恐，上疏皇上罢免赵氏首辅要职，令其退居故里。

　　当时，一边是龙起雷效忠朝廷，直言进谏，一边是神宗皇帝御览弹劾奏章后，敷衍塞责，交大臣议处，毫无下文。其实，这时独揽大权而又怠于政事、耽于享乐的神宗皇帝并不需要像以前张居正那样执政勤勉、权高震主的首辅，而更青睐于像赵志皋这样“诚实谨慎”、不问朝政的宰相，方感不会大权旁落。所以，神宗并没有对赵氏革职逐廷，反而以老臣相待，多有抚慰。这也体现了神宗晚期的怠政腐败与没落。

　　可担任过言官忠而忘身、介直敢言的龙起雷并没有想到这么多，更不会窥测皇上的心术，他只能是忠于职守，效忠国家，并一相情愿，代表朝廷，监察到底。

　　不久，龙起雷又联合京察编修刘刚、中书丁元荐等弹劾兵部尚书石星。龙起雷在弹劾中启奏：石星身为兵部尚书，在援朝抗倭中不积极备战乘胜追击，却勾结沈惟敬，以欺骗手段，取得皇上同意议和，致使日军再度进犯朝鲜，陷朝中两国于唇亡齿寒之境，危及大明，罪不可赦。据此，本评事认为，兵部尚书石星严重触犯了明朝法令，应该依法从重处罚，削其兵权，罢其官职，斩首示众，以儆百官。

　　众大臣听了龙起雷对兵部尚书石星的弹劾后，群情愤慨。神宗皇帝亦怒不可遏，立即下诏将石星下狱论死，妻孥发配广西，不久石星病死狱中。

　　接着，起雷乘胜追击，又对沈惟敬作了弹劾。他在历数沈惟敬的罪责难逃后，建议朝廷立即逮捕，斩首示众。神宗听了大怒，下令即刻追捕沈惟敬。沈惟敬得知消息，立刻率兵三百从宜宁设法逃往日本釜山，中途为杨元所捕获，就地处死。

　　此间，龙起雷还弹劾了一些腐败官员，因此得罪了某些同僚。

　　万历二十八年(1600年)，吏部尚书李戴在京察工作中，听信了一些不公正的错误言论，龙起雷却敢于直陈真相，引起掌握授官、黜官大权的李戴不满。而此时万历帝又年耄昏聩，故起雷被李置于审查之列，旋被废除大理寺少卿官职，贬谪高州知州。来到高州的两年中，起雷看到的更是吏治腐败，尔虞我诈，因而逐渐厌倦官场。

　　万历三十一年(1603年)，起雷终于痛下决心，辞官回里。回到黎平后，他“淡泊自安，无所请属”，仅在黎平府学教书三年，为家乡培育人才尽些绵薄之力。自此无官一身轻，悠闲之时，常与文友聚会，吟诗作对。

　　万历三十八年(1610年)清明时节，龙起雷和文友们来到龙里郊游。龙里原名井巫城、龙标寨，曾归属于唐武德七年(624年)建置的“龙标县”，属叙州潭阳郡。明洪武三年(1370年)建“龙里卫”。洪武十八年(1385年)，明太祖朱元璋第六子朱桢为镇压古州吴勉起义，调集江南九省官军，在龙里设千户所，同时兴建古城，隶属湖广都司五开卫，二千余名官兵受命屯垦戍边镇守于此，永乐年间再次修筑古城堡。而早在天宝七年(748年)，五十一岁的盛唐著名边塞诗人王昌龄自江宁丞贬为龙标尉后，龙里即闻名遐迩。据史料记载，当时的龙标县应包括后来贵州的黎平、天柱、锦屏、三穗，湖南的会同、黔阳、靖州等地域。

　　龙起雷一行到了龙标古城，首先拜谒了王昌龄的衣冠冢。面对诗家的孤坟野草，想起他自江宁丞被谤谪夜郎为龙标尉时已是年过半百的老人了，但他仍不以己悲，为龙标兴学育人，向民间学诗，起雷为此对他感佩不已。想起自己如今也是半百之人，也落下被贬身退官场、隐逸乡里的下场，真是五味杂陈，百感交集，悲嘘中便吟出了《王少伯墓》的诗句：

　　龙标天远接龙溪，

　　黯黯青山月欲低。

　　千载羁魂应不怨，

　　诗荒开遍夜郎西。

　　诗中寥寥数语，既点出了龙标独特的地理位置与山青溪秀，同时也表达了作者对王昌龄这位“七绝圣手”因谤被贬的深切同情和无比哀思，更赞颂了王昌龄诗歌文化在龙标传播惠及后人的深远影响，字里行间还寄寓了作者因言遭贬辞官归里的相怜心境。

　　万历四十八年(1620年)，垂青起雷策论的神宗皇帝驾崩，享年五十七岁。

　　崇祯三年(1630年)，龙起雷病故于里，享年七十岁，比他的皇上神宗还多活了十三年。