一点浩然气　千里快哉风

□王丕立

　　孟轲曾说“吾善养吾浩然之气”，什么是“浩然之气”呢?在我看来，就是蓄积于心克服困难、迎难而上的一股精神力量，就是舍我其谁明知山有虎、偏向虎山行的正义之气。

　　先秦时，燕赵吴越多慷慨悲歌之士，死士们前赴后继殒命以报知遇之恩。李白在《结袜子》中叹吟道：燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛。回想高渐离铅掷秦王，专诸鱼中隐刀，手刃吴王僚，让放浪形骸的李白如此动容，袒露出历来文人的一个情结，士为知己者死!

　　没有浩然之气，是断难为义赴死的。司马迁在《史记》中借用田光的话说：夏扶血勇之人，怒而面赤;宋意脉勇之人，怒而面青;武阳骨勇之人，怒而面白。荆轲神勇之人，怒而色不变。一个人具有了浩然之气，才能视死如归。像林觉民烈士一样为民请命的人，像谭嗣同一样舍身求法的人，他们被鲁迅誉为中华民族的脊梁，他们怀揣一腔报国之志，为民殒命的凛然正气映照了他们辉煌的人生。

　　我们凡俗之人，心中注满对亲人、朋友的挚爱时，也会因爱而胆壮，内心蓬勃起一股豪迈之气，在遭遇困难、挫折甚至灾难时，耳旁会响起但丁曾经说过的一句话，我不下地狱谁下地狱!

　　那些在地震中，用身体做成人桥，拱护儿女的父母、老师，那些用自己的血肉救治病患的亲人、义士，他们的心中也蔚然着一方浩然之气，为了成就大义，他们敢于牺牲金钱、时间、身体乃至生命。

　　一个人胸中有一股浩然之气，他就会变得顶天立地，不畏惧、不猥琐，即使衣着简朴，也能在眉宇间透出一股勃勃英气。气也是一个人的妆容，让他显出与众不同。

　　正如孟子所言，浩然之气要靠自己培养而成，不是与生俱来的。时时让豪迈之气涤荡自己的心胸，久而久之，便会浸染其中。孔子曾说“郑声宜放”，就是担心郑国的淫秽之声对人们的影响。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，《后庭花》又叫《玉树后庭花》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后一个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词，陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君，因此《后庭花》就成了靡靡之音的代名词。靡靡之音就像一款腐蚀剂，让人们思想腐化，浩然之气崩塌，思想文化的熏陶对人的作用不可小觑。成年之前受到的文化熏染决定了一个人一生的精神基调，多一些昂扬、多一些豪放、多一些激情，才能构筑一个人积极的精神特质，才能让他勇于面对人生种种挑战。

　　我时常回味缺衣少吃的少年时光，那时的我常奔跑在风中，一边跑，一边大声唱：人生必须奋斗，烦恼怎会少……;平生勇猛怎会轻就范，如今再上虎山，人皆惊呼人皆赞叹，人谓满身是胆。何必劝我不要招麻烦，明知我要闯关，为心所痴为心厌恶，难让猛虎为患……。从歌曲中、从文学书籍中汲取营养，慢慢汇集起胸中的浩然之气，一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。像苏轼一样，始终吟唱“大江东去”一般的斧钺之音，历经磨难而不颓唐丧气，身处逆境而洒脱自若，开一代豪放词风，激励无数后来者，走入“一蓑烟雨任平生”的豁达，领略“一点浩然气，千里快哉风”的无穷惬意。