神秘可乐

□刘 毅

　　中巴像条硕大的鱼，在不时闪现坑洼的乡村公路上，使劲地扭了扭腰身。转过一道大弯，喘着气爬上一条并算高的山脊，哧哧地呼出一口浊气，终于平缓下来。

　　同车的赫章县文物局干部、彝族汉子阿哲，指着不远处一个小包，介绍说，那就是夜郎王的点将台。夜郎王但凡出兵，都要亲自来到这里，让手下的大将们，一个个比试武艺。谁的武艺高强，夜郎王便现场颁授帅印，命其率部出征。是吗，大伙面露惊愕。也许，谁都没想到，在赫章，在可乐，在这么个不打眼的小山包包上，居然是两千多年前叱咤风云的夜郎王挥师出征的圣地。没错，就这地儿，那就是夜郎王当年的点将台。阿哲又随手一指，胸有成竹。

　　阿哲是道地的彝族土著。虽年近天命，看上去，也就四十挂零;脸庞微黑，帅气儒雅，浑身上下，透出彝家人的热情、粗犷、干练。遥想当年，绝对是一年一度“火把节”上，令不少彝家妹子注目流连、魂牵梦萦的小帅哥。

　　阿哲，是人们对他的简称，抑或昵称。他汉名永祥、杨姓。彝名呢，叫起来有点儿拗口，我连续学舌，这才读准：阿哲鲁仇直。至于有何含意，就不甚了了了。

　　不过，我还是像许多人一样，喜欢称他阿哲，简洁，上口。更重要的是，亲切。

　　阿哲除了钟情文物考古，业余还写散文、写诗、写歌词，甚至自己谱曲。在赫章文艺界，小有名气。一路上，他轻轻地给我哼唱了几首自个儿作词谱曲的歌，听起来抒情优美，颇有感染力。

　　身为专业文物工作者的阿哲，对夜郎王点将台言之凿凿，也就由不得我们不信了。

　　也难怪阿哲这么笃定，因为赫章已发现的有关夜郎的出土文物，给了他十足的底气。换言之，阿哲不容置疑的勇气，建立在可乐遗址·古墓群发掘的大量的文物之上。

　　可乐，彝文古籍称“柯洛倮姆”，即“中央大城”，史志记作“柯乐”。通常认为，彝族最先进入可乐，是地地道道的土著。

　　自1958年可乐首次发现第一批出土文物，先后进行了9次发掘。

　　2000年，发掘夜郎墓葬108座，出土文物547件。其中，“套头葬”尤为奇特，引起史学界、考古界的极大关注，产生了极大的“轰动”效应。

　　赫章“可乐墓葬群”，入选2000年——2001年度全国十大考古新发现，并由此跻身“全国重点文物保护单位”。

　　可乐遗址墓葬群缘何如此轰动，考古专家梁太鹤先生，作了精准的概括：一是可乐墓葬分布面大，达3.5平方公里以上;二是集中高密，300平方米的范围内，发掘墓葬80余座，有不同时期的墓葬叠压在一起，为省内考古罕见;三是延续的时代长。战国、西汉、东汉时代，都有大量文物出现;四是文化底蕴丰厚。出土的大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期，汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。

　　于是乎，可乐被誉为“贵州考古发掘的圣地、夜郎青铜文化的殷墟”，也就是自然而然、顺理成章的事了。

　　走在可乐，咋一看，好像并无过人之处，映入眼帘的，照例是山坡、河流，田野，还有青瓦、白墙、人字形屋顶的黔西北民居。可放慢脚步，沉下心来，尤其是有人指点迷津，你会发现，自己顿时身心穿越，仿佛来到了两千多年前的夜郎古国。

　　就在登车前，我们由赫章县文物局李木奎局长引领，伫立于可乐乡政府宣传栏处，观赏了大量的出土文物图片。那套头铜釜、铜戈私冒上铸造的栩栩如生、威风凛凛的立虎，那小巧玲珑的铜戒指，造型奇特的牛灯等丰富多彩、奇特古朴的文物，令人眼界大开。

　　在位于原粮管所的“汉代城址”，一行人在铺满碎石瓦砾、掩映在包谷林中的小径上悠然而行，仿佛穿行在当年夜郎熙熙攘攘、车水马龙的街市小巷。小商小贩们此起彼伏的叫卖声，戏台亭阁婉转悦耳的丝竹声，不绝于耳。

　　赫章县委宣传部况副部长见大伙一脸沉醉神往，不无自豪地说，各位老师，你们现在是头顶蓝天白云，脚踩秦砖汉瓦呢。真的啊，大伙吃惊不小。真的，试试看，说不定，还能找到几块哦。况副部长笑着说。

　　况副部长显然也是文物行家，一边和大伙调侃，一边猫下腰，看似不经意地划拉一会儿，随手捡起一块三指宽、六七公分长，一块宽两指、三四公分长泥巴糊噜的物件，摊在掌间，说，这是两小块汉砖哩。是吗，大伙愣了愣，眼睛都直了。同行的小黄近水楼台，眼明手快，迅急从况副部长掌中，抢过大的一汉砖，宝贝似的握着，爱不释手。待我醒过神来，趋身向前，得到手的，就是小的那块了。

　　我将信将疑地，将手中的宝贝儿递给身旁的阿哲，真是汉砖?阿哲接过去，搓了搓表面的泥土，嘬起嘴巴吹了吹，眯缝着眼，显微镜似的端祥一阵，随手还给我，肯定地说，没错，是汉砖。

　　我如获至宝似的揣进兜里。

　　那么，眼下这并不雄壮巍峨的小山包，就是当年夜郎王出征前的点将台，还有什么可置疑的呢?

　　于是，穿越岁月的漫漫风尘，我仿佛看见了一身戎装、孔武有力、英气逼人的夜郎王，在一班文武官员蔟拥下，威风凛凛地登上点将台，钦点出征将帅。点将台下，偌大的可乐坝子，旌旗猎猎，枪来剑往，杀声震天……

　　到了，请老师们下车看看。正在惊心动魄的点将台流连，况副部长的邀请，把我从遥远的秦汉战国拽了回来。

　　下得车来，首先撞入眼帘的，是一块掩映在茂密苞谷林中的黑色大理石碑，“可乐遗址考古发掘现场”10个魏碑阴刻大字，赫然入目。

　　原来，这片不扎眼的苞谷地，准确地说，应该是旁边那片三四百平方米，没有栽种禾苗的空地，就是“2001年全国十大考古新发现”现场。也就是前面说到的，发掘夜郎古墓葬数十座，出土文物数百件，发掘出“套头葬”铜釜的“圣地”。

　　伟大寓于平凡，神秘掩藏于不经意间。

　　伫立在这片略微发红的蕴藏神奇的土地上，坦率地说，我又一次被深深地震撼了。

　　在赫章，在可乐看似平常的土地上，还有多少奥秘，有待我们去发现，去发掘，我既无可奉告，又充满期待。

　　重新上车，又一路闲侃。阿哲无意间告诉我，这片古墓葬的发掘，其实纯属偶然。

　　当年，一户人家挖土制砖，准备盖房，不经意间，便挖到了些“怪物”。这人身在可乐，耳濡目染，具备些文物常识。知道那些或黑或灰或黄的东东，是不可多得的文物宝贝。认识文物，原本是好事儿，只要他如实上报，交给乡里，或者县里，说不定，还会有所奖励。不过，此时此刻，陶醉发现之余，贪婪也像腾云驾雾的妖魔，扶摇直上，占据了这人的脑海，良知，早已被抛到了九霄云外。

　　结果不言而喻。

　　此人非但没能享受发现的快乐，还因贩卖文物，领刑数载。当然，由于他的偶然发现，顺势拉开了80余座夜郎古墓群的考古发掘。

　　这个故事，颇有点儿黑色幽默，我说不清心里，到底是啥滋味儿。

　　说真的，这是个不是序幕的序幕。

　　这个本不该拉开的序幕，一旦意外地拉开，它的正剧，却又那样引人注目，甚而惊心动魄。

　　也许，这就是说不清道不明之所在。

　　诸多研究表明，贵州古属夜郎国，已是不争的史实。

　　眼下争论的焦点，在于夜郎国的都邑，也就是首都，究竟在什么地方。就贵州而言，比较有说服力的，除了赫章可乐，尚有遵义桐梓、六枝茅口、黔东南岑巩、黔南广顺等学说。其中，当数赫章的出土文物，最为丰富。之所以叫学说，那就是，虽然各自都有一通道理，但都没定论。比较权威的看法是，截至目前为止，没有一个地方找到夜郎王印。因为，夜郎国像当年的滇国一样，为汉朝所承认，是应该授以王印的。

　　前些年，有人声称在镇宁某地发现了夜郎王印，轰动一时。后经专家考证，根本不是那么回事儿，此印非彼印。

　　对此，阿哲有自己不同的的见解，他说，既然是印，哪怕是玉玺，为方便携带，体积肯定不会太大。那么，即便在某地找到了夜郎王印，也不一定就能证明就是皇城。为什么?挺简单呀，夜郎王可以将玉玺揣在兜里，到处走呀!

　　认真想想，阿哲的说道，似乎离经叛道，却不无道理。

　　还有种说法，当年的夜郎疆域广阔，根据人口流动，或者战争的需要，夜郎都邑，也不可能一成不变。因此，夜郎国都邑，不止一个，也有可能。中国历史上，“迁都”并非个案。我套用别人的观点，与阿哲神侃。

　　那是呢，阿哲很以为然。

　　作为考古外行，我想，能找到相关文物，证明夜郎都邑就在何处，当然更好。倘未能如愿，也不必纠结。夜郎既然是一种文化，只要我们潜心研究，有新发现，新成果，新收获，甚至新的理论，有益当下的社会经济，旅游开发，岂不美哉。

　　一路海吹神侃，不知不觉地，中巴穿过一片洼地，跃上一个山坡，暮色苍茫的可乐，慢慢地淡出了我们的视线。

　　作为走马观花来去匆匆的过客，我对可乐的了解，是肤浅的。它掩藏的诸多神奇，更是无力穷尽的。但在我心里，悠久古朴的可乐，是厚重深邃的。

　　可乐，不愧为“贵州考古发掘的圣地、夜郎青铜文化的殷墟”。

　　透过车窗，蓦然回首，渐行渐远的可乐，愈发神秘。