读李氏仲公、侠公先生诗稿有记

□冯济泉

　　“在心为志，发言为诗”者，诗必以韵，非韵不能成诗。拜读仲公、侠公先辈大作，深感李氏伯仲诗箴大矣！
　　近代诗词之继承蜕化，新旧相契，相衡对峙，相沿创新以达。沿旧之途，吾人皆知新者必盘根于旧者土壤之中，旧者亦必在新的风尚、新的事物中，浸淫变态，而生潜移默化，趋新之意。此正如香港诗人付子余先生之所论：诗之为诗，一则坦而论之，一则曲折以答，而实际衷之于是。是以二十一世纪诗词传统之所不变，变亦如人之感情风物，必以事物而有新旧之渗合，略如古今事物之融合而有所存。所以，论之诗作不变而又变之矣。
　　黔中李氏仲公、侠公先生者，近世之大学道也。仲、侠二翁，秉其君子农卿先生之训，于文于诗，于道于行，实黔中英才、乌蒙翘楚。以先伯祖介丞公、祖考咏春公、先君程南公，伯考贵州法政学校任教之冯鹏南先生之世谊关系，世代相睦，可谓闾阁里门之交。得以仲公先生早年主持黔南编务，大作每多拜读，是以仰慕，惠慨良深。仲公先生主持《黔阳日报》、《北京法政学报》，撰述《中华杂志》、《国风日报》等及侠公先生编辑之《贵州青年》旬刊，仲公与李葆华同志之令尊——革命先驱李大钊先生开创《晨钟》等书刊，乃至侠公与革命先烈周逸群同志创刊《贵州青年》，于读者影响至深。更有甚者，解放后，余在清镇参加清匪反霸、土改归来，先后供职贵州省人民政府民政厅、人事厅、办公厅，襄协组织、秘书行政工作，以郭超、李侠公、谢鑫鹤、赵欲樵、吴剑平等同志为直接领导，余随侍在侧。因与侠公先生有世谊忘年之交，得近风标而有德化，受益良多。
　　李氏仲公、侠公先生，贵州之名宿也。德行已为矜式，学道向为黔人仰慕，不待余所缪述。以侠公先生令嗣李姜邀序，试以读后应之。不才行拙不堪于文论道也，谨以为记，旧作新赋，俚以叙之。

若夫陶写怀抱深，托写兴物寓事真。
文以载道骈散以，咏物守志信实谆。
华萼楼咏诗言志，据考平生际变经。
兴败离合姑避弃，岂仅言志避世清。
形诸吟咏渝州事，黄序真窥工部精。
联句实堪昌黎志，史迁倚马寤寐钦。
李氏诗箴居堂奥，巨制宏篇易安声。
难能所作皆为史，蜡烛红销薄寒侵。
诩赞马列毛诗韵，天教身世杜陵心。
立论实则工农许，同沾胜利赖民歆。
仲翁侠老筑菁华，同襄枢要日东升。
孤忠酬共均相勉，吾认黔南守成箴。
梦断中原成白首，掩泪题诗感人深。
政参国务西南引，戎马仓皇政维今。
正声持节总苍凉，李氏风格实正堂。
善能极盛遵诗韵，气壮由衷咏朝阳。
汉魏诗应重风骨，词认三堂是正诤。
好从盛治论诗契，宋元而后擅风情。
闭门每以书遣兴，儒生活计自虚心。
官场不易知兴废，壮不求官惧世争。
人生贵在谋知己，治世堪可共民生。
淡泊明志宁致远，承先启后笔有神。
久与松杉战霜雪，岂能桃李恋风尘。
仲侠二老壮神州，后生谁复识阳秋。
夕阳宁似今日美，日月辉光已白头。
谈剑论兵均已矣，战戈孰记少年俦。
不尽登楼怅惘痴，仲侠二老书成韵。
读罢先生白头吟，继志有承传世荫。