文史漫步 · 近代天津妇女的“放足运动”

您当前的位置：首页 >> 文史漫步

发稿人：来源：本站发布日期：2022-11-17 11:10:08 文章字号: 大中小

近代天津妇女的“放足运动”

作者：周利成　

清光绪二十四年（1898）农历三月二十四，宝复礼、丁家立创办“天足会天津分会”，提倡去除妇女缠足的陋习。“天足会”虽然成立了，但具体实施时却遇到了两大阻力：一是因久缠之足，一经解放，难复原状，且益增痛苦；二是因缠足历史悠久，男子娶妻以小脚为荣，甚至非小脚女子不娶。在这种陋习的影响下，一些想放足的妇女一想到自己的婚姻大事，一想到如果不是三寸金莲就嫁不出去，她们就退却了。甚至一些女学生已经放足，离开学校后，面临婚姻的压力，又不得不把将脚缠了起来。缠足的不肯轻易解放、长辈偷着给幼女缠足的现象仍较普遍。

清朝缠足的“三寸金莲”

　　1912年清帝退位、中华民国成立，进一步推动了“放足运动”。从1912年至1928年，国民政府对于男子剪发、女子放足的法令措辞逐步升级，从“劝诫”“劝禁”到“禁止”“禁令”。

　　“生活艰难的，免不了要忍着痛、耐着苦，拼命地工作。那种可悲可悯的情形，说也不胜其说。至于那家计充裕些的，她们的生活要算人类中最奇怪也没有的了：对妆台、施脂粉，是她们每日的工作；竞妍媸、包细足，是她们唯一的技能。被男子玩弄，博男子的欢心，此外别无希望。只图衣食的饱暖、性欲的满足，此外更无需求。她们不读书、不识字，无异聋子。她们没有职业、不劳力，反而足食丰衣；不出户门，闺房以外无世界；不晓世事，吃喝以外注少工夫。人家穿长大而很卫生的袜儿，她们还是包着一双腐败不堪的臭裹脚；人家穿着长大而且很便利的鞋子，她们还穿上一双短小窄狭的臭套鞋；人家自由自在在外面行走，多么快活，她们像死囚般在黑暗中过日子，还不自知”（1929年2月2日《益世报》）。

　　该会制订了宣传、调查、检查、统计等四步工作计划。印制电影画、木牌画、竹布画、标语画、白话浅说、通俗歌曲等宣传材料，通过布告、演讲等形式达到家喻户晓、妇孺皆知。该会通过口头考试的形式，选定了16位演讲员，深入社区、街道甚至市民家中，委婉真诚地宣讲缠足之害、天足之优。放足会会员制作包括姓名、年龄、籍贯、职业、住址、包脚否、读书否、生育否、有无疾病及家长情况的调查表，由妇女协会派员挨家挨户地分发。调查表填写完毕后，统一汇交放足会。会员每次工作所得结果，汇集填写统计表，以做日后工作研讨之用。

　　值得一提的是，1915年“新文化运动”之后，妇女解放、男女平等的思想日益深入人心，加快了妇女解放。人们的审美观发生了根本改变，高跟鞋、水晶鞋风靡华夏，裸腿露足的自然美得到崇尚，穿着时尚的摩登女郎受到追捧，缠足陋习逐渐丧失了市场。