郑板桥画石

□胡文洲

　　石头，在传统文化中，象征坚定、永恒、不变之意，所以有“海枯石烂”等喻石之语。在近古时代，石以丑、雄而进入文人审美视野。郑板桥对历史上画石的著名画家及其审美情趣进行了总结，郑板桥认为：“一‘丑'字则石之千态万状，皆从此出。彼元章但知好之为好，而不知陋劣之中有至好也。东坡胸次，其造化之炉冶乎。”板桥画石,继承了东坡的精神，进一步使石之丑变成雄，使石之丑进而转为石中之秀。

　　板桥画石，十分重视石之形象的丰富性，譬如写文章一样。板桥绘画深得石涛的精髓，“画石亦然，有横块、有竖块，有方块，有圆缺，有欹斜侧块。”

　　扬州市博物馆所珍藏板桥的《柱石图》，极尽石的雄奇，另一幅《竹石图》，其中的石块以欹斜侧势，显现出石之坚及冲天之势。台北国泰美术馆所珍藏郑板桥的《竹石图》，则表现了石之雄奇，险峭之美，其皱纹粗壮，楞角分明有力。北京故宫博物馆中所珍藏的板桥的《竹石图》，其中石壁以险峭取胜，题字有石刻的古趣，配以萧萧秀竹，则整幅画面表现出一种中和之美：古奥与时尚，刚健与秀美，枯劲与生动，无生命也有生命，人为与自然和谐地统一在一起。另外还有一幅写石的挺拔直立以象征人格刚正不阿的《水墨石图》，把石的坚直意蕴充分地展示出来。画中的题诗，更丰富了欣赏者的艺术想象力，诗云：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”陶元亮，即大诗人陶渊明。他因为不满官场黑暗，所以弃官归隐。他有名句：“吾不能为五斗米折腰。”板桥的这幅画就是取了傲视权贵之意，用石抒写胸中不屈的倔强之气。

　　板桥的墨石，还有一种傲然抗拒王候之气，他在一幅《柱石图》的题识中写到：“老骨苍寒起厚坤，巍然直拟泰山尊，千秋纵有秦皇帝，不敢鞭他下海门。”秦始皇鞭石下海作桥，事见《三齐经纪略》。当年秦始皇想渡海观看太阳升起之处，神人则驱石赶海，为秦始皇铺路。石行走不快，神人愤怒，则用鞭打，石都流血。板桥画石，通过这个典故，表现了一种抗拒皇权的精神。

　　板桥画石，始终有一个主题，就是惯看人世间的世态炎凉，以一种超然心态审视世事的兴衰。在一幅《石轴》图中，板桥题道：“顽然一块石，卧此苔阶碧，雨露亦不知，霜雪亦不识。园林几盛衰，花树几更易，但问石先生，先生俱记得。”

　　无知无识的顽石，以其默然不动的情怀，审察人世间兴衰更替。实际上是板桥对翻云覆雨的世间凡人的评判，也是板桥保持自己个性、人格的一种深沉的、成熟的表现，更是不为世间浮华所诱惑而且坚持自己一贯人生理想的表现。石之“介”，即表现为石之中正，石之坚贞。板桥移情“竹石”，自称“非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。”这正是板桥的人格与竹石的交感。