感悟平箫玉笛

□刘渝安

　　一座小小的县城，就有两座箫笛博物馆(公办玉屏箫笛博物馆、民办郑金城箫笛博物馆)，既有全国四大民族乐器生产定点厂家之一的玉屏箫笛厂，又有十来家民营箫笛生产店铺。这在全国乃至全世界绝无仅有。这就是中国箫笛之乡、贵州省东大门——玉屏!

一

　　玉屏箫笛又称“平箫玉笛”，因产地“明设平溪卫，清改玉屏县”而得名。水名“平溪”， 山名“玉屏”，用作行政建制地名，同指一地。“平箫玉笛”称谓，即“平溪箫笛”“玉屏箫笛”的互文修辞缩略简称。如同“龙箫凤笛”“神箫仙笛”，作为“平箫玉笛”的别称，均属互文辞格的妙用。不能理解为“平溪卫时传进(始制)箫，玉屏县时传进(始制)笛”。箫、笛，是最古老的中国乐器，同属上古“八音”的竹类，好比一对孪生姐妹，从古到今，形影不离。

　　“平箫玉笛”，二十世纪初一跃成为世界名箫笛之冠。

　　她1913年赴英、1915年赴美，在英、美霸主举办的世博会上夺银夺金，奠定“玉屏箫笛甲天下”美誉。

　　1947年《辞海》原版本载：“玉屏箫 中国著名的乐器之一。”1979年《辞海》修订版，在原版本词条后画蛇添足，加了句：“创于明代末期。”

　　《玉屏文物志》1982年版根据民间采访、田野调查写道：玉屏箫笛，“相传于明朝永乐年间，一云游道仙路过玉屏，将箫笛制作技术授与……”。“永乐年间”是“明代早期”，与附庸为金科玉律的“创于明代末期”相悖。如此逆天，风波乍起。

　　在此前后，原解放军总部军旅作家刘秉荣，1981年在玉屏采写、在《北京晚报》刊发《玉屏古箫奏新曲》载：“从古至今，赞咏玉屏的诗篇很多，如李白的诗：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。诗中提到的玉笛，就是指玉屏笛。著名的玉笛(实为“玉制之笛”或“美如玉一样的骨笛、竹笛)早就成为贡品，所以也叫贡笛。”该文认为：玉屏笛早在唐代就成为贡品。

　　又有，原《铜仁报》副主编陈世海1991年初在贵州人民出版社出版《养在深闺人未识》一书，书中《仙到玉屏留古调》一文写道：玉屏箫笛始祖郑汝秀，大约在150年前，到镇远赶集，遇见一道人。道人来玉屏后，手把手教郑汝秀断竹、开音孔，制作出了第一支箫。该文认为：玉屏箫始制时间在150年前的清代。

　　凡此种种，不一而足。上述三文都称“郑汝秀为玉屏箫笛始祖”。历史人物郑汝秀，穿越唐代至清代上千年，成了神话人物。

　　笔者时任玉屏县委宣传部部长，职责所在，将数年积累撰写成《试论玉屏箫笛的起源》万言书，该文论证：“玉屏领风骚数百年的郑氏箫笛，始制于明永乐年间。”县政协主持研讨会征求玉屏文史界意见，收到许多宝贵的完善补充建议，同时受到《辞海》补充条款捍卫者的质疑。不能统一认识，我深以为憾。

　　1991年12月，中国《乐器》第四期首发连载《试论玉屏箫笛的起源》。次年12月，贵州省人民政府第266号证书，授予该文：全省第二届哲学社会科学优秀科研成果奖。

二

　　“平箫玉笛” 产生于明永乐年间，产地发展为 “中国箫笛之乡”。皆因永乐年间平溪(玉屏)具备了“天时、地利、人和”三大优势。

　　天时。玉屏古称“雄溪”，是著名的“五溪”之一。至宋乾道元年(1165)易“雄”为“平”， 开设“平溪峒”边贸市场，“互市盐米，价听民便”。“洪武二十三年三月癸巳(1390年4月15日)置平溪卫”， 许昇指挥筑平溪卫城。洪武二十六年(1393)，朝廷“颁大成乐器(含箫、笛)于天下”，兴礼乐教化。永乐初(1403)，孔孟之乡饱受礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射击)、御(驾车)、书(书画)、数(数学)“六艺”熏陶的山东郑氏，世袭平溪卫指挥使。在平溪卫创建钟鼓楼，将大成乐器、礼乐教化落到实处。这是孕育“平箫玉笛” 的政治基础，即“天时”。

　　地利。玉屏自古是“兵家必争之地，商旅必经之路”， 是中国南方丝绸之路的重要节点。周时，楚顷襄王遣将庄豪(蹻)，从沅水伐夜郎经此。东汉伏波将军马援，“吹笛武陵”、平“五溪蛮”经此。 阳河上的镇远祝圣桥有副古联：“扫净五溪烟，汉使浮槎撑斗出;劈开重驿路，缅人骑象过桥来”。就是中国南方丝绸之路在贵州的生动写照。玉屏古属夜郎，夜郎王又称“竹王”，此地盛产美竹。这是孕育“平箫玉笛”的物质基础，即“地利”。

　　人和。古人言：“上阵父子兵”。 乾隆年《玉屏县志》载：平溪卫“初尚武功，继修文德”。永乐初，山东临青(清)州人郑忠，以军功授平溪卫指挥使(地师级);忠子郑泰，以功升湖广都指挥使(省军级);泰子郑恂，世袭平溪卫指挥使。永乐年间的郑忠老当益壮，忠子郑泰年富力强，泰子郑恂风华正茂。康熙年《平溪卫志》载：“永乐年间(1403-1424)，创制谯楼(钟鼓楼)，督建者掌印指挥郑恂。” 郑氏祖孙，永乐年间在平溪卫，分别以武功、文德建树立史。钟鼓楼之建，在“定基址”的张三丰、督建的掌印指挥郑恂、施工的侗汉能工巧匠之间牵起红线，将不其山得道的辽东大才子张三丰、孔孟之乡山东迁平溪的郑恂、平溪善建筑与雕龙画凤技艺的侗汉能工巧匠，连在了一起。这是孕育“平箫玉笛”的人文基础，即“人和”。

　　玉屏郑金城箫笛博物馆，箫笛套盒藏品中有 “不其山人”的铭记。

　　“不其山人”是谁?一说是开创平箫玉笛的山东郑氏，一说是传艺与山东郑氏的道仙。而传艺道仙又有三说，一说是唐代道家八仙中吹箫的韩湘子，一说是明代早期的张三丰，一说是明代末期的鹿皮翁。

　　道教称信徒为道士、方士，得道者称“仙”(大师)。就像人们称唐代李白为诗仙，称明初张三丰为道仙，并非虚构人物，而是确有真身。《辞海》载：“张三丰，辽东人，太祖(朱元璋)成祖(朱棣)求之，皆不得，英宗(朱祈镇)时赠为真人。”《百度》载：“不其山，位于山东嶗山西北部，邋遢石在楼上村涧东，系一巨石，相传是张三丰道士升仙的地方。”由此可见，在不其山悟道、得道后的张三丰，又称“不其山人”。“不其山”好比王阳明在贵州悟道得道的修文“龙场驿”。

　　乾隆《玉屏县志》“仙(道)释(佛)”篇记有“张三丰”“鹿皮翁”两名道家人物。第一名记载全文是：“张三丰。明初，一瓢一笠棲石莲峰(即“八仙岩”)下，来去城市，踪迹不测。钟鼓楼之建，基址方向，皆其所定。后遗记而去曰：百年以后无平溪，予张揧(邋)遢也。”由此可见，张三丰是“ 钟鼓楼之建”总设计师，“基址方向，皆其所定”;与总工程师“督建者掌印指挥郑恂”，携手侗、汉能工巧匠，创建了平溪卫钟鼓楼。

　　古话说：“人过三十不学艺”。建钟鼓楼时，山东郑氏开基第一代郑忠年事已高，年富力强的第二代郑泰“以功升湖广都指挥使”履职远走，受孔孟“六艺”熏陶雅好音律的钟鼓楼督建者郑恂青春年少风华正茂，正值上进好学之时。督建钟鼓楼，让郑恂与“不其山人”张三丰成了忘年交。二人共商共建钟鼓楼，如影随形，共同泛舟镇远 阳河，漫步八仙岩、玉屏峰、飞凤山，断竹、开音孔、制作箫笛。张三丰见多识广、多才多艺，将箫笛制作诀窍传之。

　　钟鼓楼建好了，晨钟暮鼓声在平溪卫城响起，龙箫凤笛声也在平溪卫城荡漾。劳动产生音乐，二人携手善雕刻的侗、汉能工巧匠，创制了“平箫玉笛”。郑恂不忘张三丰指点传艺之恩，在所制箫笛上铭记：“不其山人。”郑氏后裔，世代相传。

三

　　玉屏故老相传：老道传艺后，就辞别郑家云游去了。老道云游到京城，在一个月白风清的夜晚，坐在城楼上吹奏起在平溪卫制作的箫。箫声随风送入皇宫，正在御花园赏月的皇帝，被飘飘忽忽、如丝如缕的箫声所陶醉。正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻”?皇帝忙唤侍卫出宫寻找吹箫之人。人已渺无踪迹，不知去向了。后探听出那日所吹之箫，是湘黔边城平溪卫郑家所作，皇帝便派人到平溪，令郑家年年进贡箫笛。贡品中，尤以道仙在京城吹奏感动上天的平箫，最为珍贵。平箫玉笛传承人，尊老道为仙师。箫笛上常刻有这样的赞诗：“仙到玉屏留古调，客从海外访知音。” “平箫玉笛”又被称为“神箫仙笛”。

　　“不其山人”张三丰“棲石莲峰下”，石莲峰又名“八仙岩”。 “八仙岩”之名，让人产生无限遐想。有一首诗这样写道：“ 阳河悠悠从玉屏流过，凤凰山把俊影投入水波，满山翠绿的水竹摇动凤尾，簇拥着八个巨大的岩石宝座。相传那八个宝座坐过八个神仙，日日夜夜吹着箫笛，引吭高歌。一朝，仙人们骑着凤凰去了，不知哪个神仙箫笛遗落。能工巧匠拣起神仙的箫笛，伐满山翠竹精心仿作。从此，玉屏成了箫笛的家乡，悠扬的笛声飞过岭岭坡坡……。”这就是“八仙”的传说，也是军旅作家刘秉荣采写“玉屏箫笛早在唐代就是贡品”的由来。

　　乾隆《玉屏县志》“仙(道)释(佛)”篇，所记第二名道家人物全文是：“鹿皮翁。椎髻篮缕，不知何许人，披鹿皮游于市。时举人郑维藩乏嗣，翁诣其门曰：培补心田，当生贵子。约期来贺，及藩生子，果如其期。贺罢一笑而别，莫知所之。后藩子蓬乾，蓬乾子君锡皆贵，卒如其言。”鹿皮翁与郑维藩的故事，发生在明万历年间。郑维藩后裔香火供奉中亦有“鹿皮翁”。此本为郑维藩 “发子发仕”的故事，后人移花接木为“发箫笛”。

　　钟鼓楼定基址的道仙张三丰和督建者郑恂与侗汉能工巧匠，在劳动中创制平箫玉笛之事，转嫁给了看相算命的鹿皮翁与郑维藩。《辞海》1979年修订版，又以此给词条“玉屏箫”添加“创于明代末期”。

　　始制平箫玉笛的“不其山人” 张三丰与郑恂，变成了两百年后的“鹿皮翁”与郑维藩，玩笑开大了!果真如此，郑氏箫笛后人在箫笛及套盒上，为何只记“不其山人”， 而不写“鹿皮翁”呢?

　　按中国传统说法，山东郑氏开基平溪的前三代，才可称“山东郑氏”，因为他们生在山东，祖先埋骨地在山东，根在山东。当山东郑氏扎根平溪埋骨玉屏后，“日久他乡即故乡”，他们的后代就成了土生土长的“平溪郑氏”“玉屏郑氏”。 换句话说，他们只是山东郑氏的“后裔”。说山东郑氏创制平箫玉笛，这是永乐年从山东迁来的前三代人之事。前三代才有资格叫“山东郑氏”。 15世纪初从山东开基平溪的郑氏爷孙仨传承了中国箫笛，世袭平溪卫指挥使的孙子郑恂在“不其山人”和侗汉能工巧匠的帮助下，成为平箫玉笛的始作俑者。“平箫玉笛”至今已六百年了!