李白与夜郎

□高 勇

　　李白(701-762)，字太白，号青莲居士，性格爽朗大方，喜交友，爱饮酒，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，其诗歌对后代产生了极为深远的影响。

在帝王争夺战中被发配夜郎

　　李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。虽是大名人，却没有文人的迂腐与拘谨，浪漫、潇洒、放荡不羁的性格，让李白圈粉无数。

　　烟出文章酒出诗，诗仙就特别钟爱杯中物，(李)白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。酒精就像毒品，让人难以自拔。年轻时的李白除了酒和诗，别无牵挂(包括政治)，杜甫就有诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”即便一生经历了四次婚姻(第一次还是倒插门)，也没能改变老李对杯中物的挚爱。

　　三百六十行，行行出状元。诗做得太好，别人有事自然会想起你。有一次，音乐家唐玄宗李隆基谱了一新曲，越听越觉得旋律美妙，自我陶醉之后欲造乐府新词，亟召(李)白，白已卧于酒肆矣。即便放荡不拘，还是醉酒状态，李白很讲政治，听到皇帝召见，立马爬起来用冷水洗面，然后一溜小跑赶到皇帝跟前。顷之成十余章，帝颇嘉之。此后，大诗人就成了皇帝的座上宾。这是千载难逢的大好事，如果照此矜持下去，混个大官当当根本没问题。可惜混熟了之后，人的本性自然流露出来，尝沉醉殿上。醉就醉吧，都知道你好这口，没人责怪。以前是哪里醉就在哪里睡，店小二帮忙脱鞋那是常事，这一次估计醉得太深，忘了自己在哪，躺下后把腿高高抬起，令高力士脱靴，由是斥去。这次抬腿彻底改变李白的人生，乃浪迹江湖，终日沉饮。

　　如果就此沉沦，那就没夜郎什么事了，偏偏有一场不大不小的战争，鬼使神差地把只会喝酒写诗的文人酒鬼拉入其中，还让大家知道了夜郎这个地名。天宝十四年(755)十一月，安史之乱爆发，胡人安禄山率十五万叛军，从范阳(今河北省涿州市)出发，三十多天后就攻陷东都洛阳。次年正月，安禄山在洛阳称帝，自号大燕皇帝。六月，长安屏障潼关失守。玄宗仓皇逃往成都，西都长安很快落入叛军之手。酒仙也怕死，开战之初就带着一家老小逃到江南避难。安定下来之后继续写诗，《赠张相镐》就写给了当时正在河南与叛军作战的当朝宰相张镐。抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。以此表达报国平叛的愿望。

　　在逃亡成都的路途中，唐玄宗将皇太子李亨留下以图恢复北方。七月十五日，唐玄宗又下发分置制诏，任命皇太子为天下兵马元帅，都统朔方、河东、河北、平卢节度使，负责收复长安、洛阳等黄河流域失地。其余成年皇子也有任务，其中就有此后把李白拉上贼船的皇十六子永王李璘，江陵大都督永王(李)璘为山南东路黔中江南西路节度使，负责长江流域中段防务。唐玄宗万万没想到，七月十二日也就是下达分置制诏的三天前，留在北方的李亨在今宁夏回族自治区灵武市登基称帝，成为唐朝第七位皇帝唐肃宗，改年号为至德。

　　八月十二日，儿子登基的消息传到成都。唐玄宗颇为尴尬，想想自己宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐不理政事才引发战乱，自觉理亏，也只能面对现实。尴尬的不止唐玄宗一人，还有李璘。由于生母早逝，李璘从小由李亨带大，兄弟中两人自然走得最近。玄宗的诏书下发后不久，李璘就从成都赶到襄阳、江夏，开始招兵买马、筹措军备。现在李亨成为皇帝，自己该何去何从?李璘也没多想就给出了答案，继续按照父亲的意图，经营长江流域的军政事务，并迅速成为一支强大的军事力量。

　　这时的唐玄宗虽被称为太上皇，但看到听话的李璘独据江淮，又有了重回政治舞台C位的底气。他继续发号施令，命相遣将，由此出现了国有二主，南方玄宗朝廷和北方肃宗朝廷一时并存的局面。唐玄宗的退而不休为此后兄弟相残埋下了祸根。

　　经营江淮的李璘打听到李白就在安徽庐山附近，就派谋士韦子春三次前往庐山请其加入自己的幕府。不会带兵打仗，只会喝酒写诗，李璘招揽李白的目的，史料中找不到只言片语，想来想去只能是找名人打广告，帮自己摇旗呐喊造声势。受到三顾茅庐般的礼待，久有报国志的李白在宣州(今安徽省宣城市)加入永王团队，这一年他55岁。加入团队后做的第一件事就是以《永王东巡歌》为名，创作了11首七绝诗，极尽歌颂赞美之能事。

　　好景不长，平定北方后，唐肃宗李亨于至德二年(757)二月挥师南下，收拾不听话的小弟。肃宗的部队身经百战，战斗力极强，但采取的战术并不是猛打硬拼，而是以假乱真，在长江沿岸遍插旗帜，打心理战。没打过仗的李璘登上城楼一看，一溜儿的旗帜让他头皮发麻。看到主帅浑身抖得像筛糠一样，部下自然明白结果了，还没等到开打，一些将领就逃往大后方。长江北岸的官军又趁着夜色点燃无数火把，看到连绵几公里的火把阵，南岸更是人心惶惶。李璘误以为官军要强行过江，安排家属做好开溜准备。到了天亮才发现虚惊一场，但已是斗志全无，一家人乘船而逃。永王(李)璘兵败，奔于岭外，至大庾岭(江西省大余县)，为洪州刺史皇甫侁所杀。

　　虽然没扛枪上阵，就写了11首七绝诗，但人在永王阵营里，屁股坐在永王的凳子上，写的诗也是为永王抬轿吹号。这关系想撇也撇不清，结果就是(李)白坐长流夜郎。

是否到过夜郎引争议

　　758年，安史之乱还未平息，但李璘没了，老父亲也乖乖地当上了太上皇，唐肃宗一高兴，就把年号改为“乾元”。乾元两字取自《易经》，“大哉乾元，万物资始，乃统天”。简单地说，乾就是天，元就是始，乾元就是天道之始。乾元元年十月，唐肃宗立成王俶为皇太子。大赦。这次大赦本是好事，却给后人留下了一个未解之谜，直到今天，李白有没有到过夜郎这个话题仍然争论不休。

　　认为李白并未达到夜郎，中途遇到大赦返回的人是依据史料作出的判断，在所有史料中并没有关于李白在夜郎活动的记载，这样一位活跃分子，如果真在夜郎呆过而没有弄出点动静来，那是很难想象的。认为李白到过夜郎的人则根据李白写了很多首关于夜郎的诗，其中《忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎》写到，“三载夜郎还，于兹炼金骨”，依其题意和内容，李白不仅到过夜郎，还呆了三年之久，白纸黑字，就是铁证。

　　在李白和夜郎这个问题上，除了“到过”和“没到过”，没有第三个选择，为了帮助大家做好二选一的选择题，我可以带大家先看看相关史料，再读读李白的夜郎诗。

　　《旧唐书》完整表述如下：永王谋乱，兵败，(李)白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。再看看《新唐书》的记载，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。上述两段记载中，从流放到遇赦，中间没有过渡，李白是否到过夜郎，根本无法判断。也正因如此，后人才有了更多的发挥空间，另外做点说明，按照《新唐书》的说法，老李在大赦回家的途中，还在寻阳(也称浔阳，今江西省九江市)下过大狱，这事和夜郎无关，就按下不表。

　　既然新旧唐书中找不到答案，我们就来看看李白的诗。在《全唐诗》中，李白在诗名和内容中提到夜郎的共有18首，我初步归纳了一下，18首诗可以分为流放中和大赦后两类。

　　先来看看第一类，体会一下漂泊诗人复杂的内心世界。

　　第一站是寻阳，受到了当地官员的友好接待，觥筹交错之后，宾散予独醉，写下了《流夜郎永华寺，寄寻阳群官》，其中的“愿结九江流，添成万行泪”，只有沦落天涯之人能体会。妻弟宗璟(在家族中排行十六)还到寻阳来送行，作《窜夜郎，于乌江留别宗十六璟》当诀别。这首诗提到了乌江，成为部分文史专家断定李白来过贵州的佐证，但经另一部分文史专家考证，此乌江不在贵州境内，而是浔阳江。浔阳江是长江流经今九江市的那一段，江边演绎出不少经典故事，三国时期，周瑜在柴桑(今九江市柴桑区)训练水军，被诸葛亮气倒后，也在此卧床修养。《水浒传》中宋江在浔阳江边提反诗，白居易在《琵琶行》中留下“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”的千古绝句。

　　在江夏(今湖北省鄂州市)，给韦太守写了长篇记事诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，把受贬的来龙去脉作整理说明，限于篇幅，只能节选一段。空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。夜郎万里道，西上令人老。永王迫胁我上了贼船，还赐我五百两黄金，封官许愿，这些都是浮云，我弃之不受。我只是被空名所误，却被贬谪到夜郎，那地方离家万里之遥，西去令人老啊。除了韦太守，还遇到其他好友，留下了《流夜郎至江夏，陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》。上述两首诗名还不够长，下面的这首那才够味，《张相公出镇荆州，寻除太子詹事，余时流夜郎，行至江夏，与张公相去千里，公因太府丞王昔使车寄罗衣二事，及五月五日赠余诗，余答以此诗》这样的复杂程度，已经远超现在常见到的《关于转发<关于转发……的通知>的通知》。这也有好处，只看标题就能大概看出李白到了何处，不巧没见到谁，之后两人的互动内容。有了这样的标题，再讲内容就成赘述了。

　　到了武昌，写下《流夜郎至西塞驿，寄裴隐》，这一走啊，鸟去天路长，人愁春光短。中途还特意去拜访被贬到岳州(今湖南省岳阳市)的贾至，泛舟于洞庭之上，酒仙的脾性依然不改，还是各种喝，喝完之后就作诗，留下《留别贾舍人至二首》，在其二中写道：君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。

　　上面几首诗都有地点可寻，和谁在一起也写得清清楚楚。下面的几首就让人费神了，地点不明，也没提到谁，我只能概括为在路途中有感而发，或是独处一屋时的万千愁绪。

　　看到葵叶触景生惰，写下《流夜郎题葵叶》，抒发自己盼望能获释返归故园的心情。《南流夜郎寄内》是写给在豫章(今江西省南昌市)的妻子的一首诗，此诗有一大看点。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。李白一生很少写家庭写老婆，写出如此款款深情的寄内诗，只能说明作者当时的孤独与无助。对了，还有和我一样悲催的，王昌龄被贬到龙标(今湖南省黔阳县)，同是天涯沦落人，提笔写成《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》，成为流传的经典。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　　苦闷是肯定的，主观意念中必须要有梦想，借用马云的名言：梦想还是要有的，万一实现了呢!李白也有梦想，《流夜郎赠辛判官》的我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回，就是他的梦想——肃宗皇帝再来一次大赦。这种梦想绝不是胡思乱想，是有根据的。从至德元年(756)七月在灵武登基，到乾元元年(758)四月，不到两年时间里，因登基、改年号等等大事，唐肃宗四次大赦天下。四月的大赦，还赐予文武官员阶、勋、爵，没赶上大赦分红，只能写诗聊以自慰，诗名就叫《流夜郎闻酺不预》。北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。朝廷的大人们，你们喜大奔普的时候，我却被放逐到遥远荒僻的地方。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。真希望你们聚在一起山吃海喝时所奏的乐曲，能够随风吹到夜郎。从时间来看，这次大赦距离下一次与李白有关的大赦也就半年时间。

　　公元758年的十月，终于盼来了望眼欲穿的大赦，这次大赦的原因是肃宗立太子。也许是过度渴望，当与愿望不期而遇时，首先想到的反而是以前在秋浦(今安徽省贵池县)赏桃花的事儿。《忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎》有三载夜郎还，于兹炼金骨，在外漂泊三年了，回去之后我就到秋浦去学仙炼金骨。这首诗也成为李白到过夜郎最靠谱的证据。

　　再来看看第二类。大赦之后的心情肯定轻松愉悦，写出的诗自然和心情相映衬。《流夜郎半道承恩放还，兼欣克复之美书怀示息秀才》这标题足够吸人眼球，流放夜郎的半道就承蒙皇恩得以放还。估计是太过兴奋，“半道”两字在诗中又出现，半道雪屯蒙，旷如鸟出笼。半道得以洗清冤屈，我就是出笼的鸟儿，我要展翅高飞。到了汉阳，遇到汉阳县令王某，兴致依然高涨，写了《自汉阳病酒归，寄王明府》，第一句水分极大，去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。去年在流放去夜郎的路上，基本没有写什么诗，琉璃砚很长时间都是干枯的;第二句豪情显露，今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。今年在巫山获大赦归还，我的生花妙笔又饱蘸浓墨，宛如蛟龙出水。暂不纠结水分和豪情，“半道”和“敕放巫山”让我们得到一个重磅消息——李白在巫山被赦返而归，并未继续前行。去的时候过江夏，回来时再过江夏，还遇见了长安故人、南陵县令韦冰，《江夏赠韦南陵冰》里就有了天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。

　　回到家中，亲朋好友都来看望，举杯那是必须的，半醉半醒中多了一份因祸得福的感觉，这种感觉在《赠刘都使》中写得轻松自在。而我谢明主，衔哀投夜郎。归家酒债多，门客粲成行。虽然含冤流放夜郎，但是还得感谢皇上圣明，回来之后到我家讨酒喝的人特别多，都快成行排队了。《江上赠窦长史》中的万里南迁夜郎国，三年归及长风沙，则是受人之邀欣赏长江美景时的感慨之言，长风沙位于今安庆市长江边上。

　　18首夜郎诗讲完了，相信各位读者和我一样有了初步的判断。作为贵州人，我真心希望李白到过夜郎，如果如他所说还在夜郎呆了三年，那就再好不过了，可惜史书记载和夜郎诗都只有他在来回路上的有力证据，没有在夜郎行走的内容。估计有读者会反驳，不是有三载夜郎还这样的铁证吗?白纸黑字，我的任何解释都是苍白的，但可以换个角度思考问题。在寻阳、江夏、武昌、岳州、汉阳，不管是流放中，还是大赦后，不管呆几天，只要心中有起伏，老李都会记下接触到的当地人和事以作纪念。18首诗中，流放途中写的就有13首，占72%，这说明情绪低落时，李白更愿意用酒精来麻醉自己，再用诗来发泄心中的郁闷，相反，心情愉悦时还不一定有大作。一个举杯就干、提笔就写的酒仙诗仙，困境中别说三年就是三天不喝酒不写诗，几乎是不可能的。没有关于夜郎当地人和事的诗，只能说明他还没来得及踏足夜郎。还有，半道雪屯蒙、今年敕放巫山阳，这些内容写于大赦之后的回家路上，喜事自然得照实写，没有必要杜撰，所以值得信赖。