告别双江口

□陶昌武

　　双江口位于贵州册亨、望谟和广西乐业三县结合部。源于云南、纵横千里的南盘江和北盘江，在此会合后，成为滔滔东去的红水河，成为西南地区一条便捷的水运出海通道。
　　当龙滩电站截流成功的消息传来，我顿时感到一种时不我待的紧迫。再不行动，机会恐怕就要擦肩而过了。终于，我争取到一次前往红水河上游采访的机会，得以了却多年的夙愿，并且这次行动还有着一种告别双江口的悲壮意味。
　　那天，车到望谟县蔗香乡时，已经黑尽，初来乍到的我，辩不清南北东西，但想一睹双江口风采的心太急情太切，因此车一停稳，我就直奔蔗香码头，顾不上旅途颠簸的劳累和饥饿；尽管我的眼前，只有浓重夜色下红水河里星星点点的渔火，只有清凉宜人的微风拂弄着疲惫的脸颊。
　　晚上睡在岸边的旅社里，我的脑海里，不停地翻动有关双江口的画面，许久无法入睡。而红水河的波涛，轻轻拍击河堤的声音，就象年轻姑娘温柔的絮语，不断的敲打着我的耳鼓。
　　一路上，让人留连忘返、乐不思归的红水河风情图，次第冲进眼帘：随着汽笛的一声长鸣，从当地开往乐业的客车，眨眼间便被轮船渡过对岸去了；通霄作业的渔船刚一靠岸，人们便争相拥上去，挑选自己喜欢的鲜鱼；一位背上背着孩子的布依族妇女，赤脚站在红水河里，用棒槌有节奏地鼓捣着衣服，身子随着棒槌的起落不停地俯仰，而此时正有几条水牛踱着方步，从她的面前经过；一群六八岁不等的孩子，兴高采烈地用桨片，划着竹筏冲过江去，不大会儿，便又划着堆满打成小捆柴禾的竹筏，唱着歌儿回来，然后周而复始；一家布依族父子俩光着膀子，正在沙滩上挥舞着锄头，打坑种植早熟西瓜……
　　时近中午，木船调头，溯流而上，我准时在午后阳光最明媚的时刻，赶到双江口。
　　船过蔗香码头后，水流明显变得湍急汹涌，巨大的旋涡翻滚着、旋转着，一串串一簇簇，不断地把木船冲击得摇摇晃晃，船主不得不把油门开到最大。据说这两公里河道，之所以水急浪猛，乃是因为宛若窈窕淑女的南盘江和仿佛剽悍勇士的北盘江，走过千山万水和历尽千辛万苦之后，终于得以相亲相爱，正在热烈隆重的婚礼之中的缘故。
　　为能更清晰、更完整的拜读双江口这部杰出的天成之作，我弃船登岸，企图寻找一个最佳观赏点。远远的，视野里出现了一个巨大的“丫”字形图案：左上部分是温柔恬静、平和宁谧、清澈澄碧的南盘江；右上部分是波急浪猛、性情急躁、浑浊不清的北盘江；下面部分是兼有了刚柔两种性格的红水河。南盘江和北盘江之间，是一座从远方逶迤而来、前低后高、尖端形如铧口的山峦，上面生长着稀疏的树林。在山脚临江的地方，有一座小小的由来已久的“山神庙”，正对着远去的红水河。为了祈求往来过渡平安，南来北往的人们，到此都要将船只停泊下来，虔诚的去“山神庙”前磕一个头，焚一柱香，以求得心灵的慰藉。在我眼里，那山峦更象是匍匐在两江之间一只巨大的神龟，似乎正欲把头伸进红水河里饮水。它是不是来自辽阔遥远的大海，因为沧海桑田的变迁，把它搁浅在双江口上？这么说，它是在等待重新回到大海的机会？然而时间一天天过去，这一天一直没有到来。倒是在公元1658年冬天那个腥风血雨的日子，李定国率领南明军与清军在此展开过一场遭遇战，无数将士在撕杀搏斗中阵亡，将士们的鲜血，染红了红水河，李定国大败而归。此后的岁月便又陷入了沉寂，直到上世纪三十年代，红七军和红八军部分将士，从广西百色溯红水河而来，在离此两公里的北盘江岸边的板陈村，得到当地进步民主人士王海平的支持和掩护，建立了中共黔桂边委，创办了创强小学和板陈兵工厂，开展革命活动和武装斗争。如今，“边委旧址”作为省级文物，因在淹没区范围内，正在筹备迁移事宜。这段现代历史传奇，赋予了双江口更深的意味，也使告别的脚步显得更为庄严。
　　双江口周围，连绵起伏的大山或深切或舒缓，然后向四面八方逶迤而去，直冲云霄，雄奇壮美，气势磅礴。也许正是因为有了山的险峻和挺拔，才有了水的灵秀和娇情，正因为有了山的陪护和衬托，才显出了水的柔美和多姿。而双江口的迷人之处还在于，这是南盘江和北盘江举行婚礼的殿堂。为什么不是呢？两江原本都发源于云南马雄山麓，它们从一开始就完全可以互相依偎着，合为一体，携手并肩同行，但它们为了互相考验对方的忠诚，便一出家门就各奔东西，不怕山高路远，不辞辛苦昼夜奔腾，为的就是来到双江口，让生命和爱情在涅磐中复活。
　　徜徉在洒满夕阳余辉的沙滩上，聆听着红水河絮语般的回响，凝望着江面上的孤帆远影和岸边的布依人家，我的心潮久久无法平静：不久以后，眼前的一切都将沉入水底，不复存在，那守望了亿万年的神龟，终于迎来了游回大海的机会，而新的双江口、新的南盘江和北盘江举行婚礼的地方，将在上游不远的某个位置形成，那又将是怎样的景象呢？